124.虔诚在于虔诚地思考和说话，花大量时间来祷告，那时的谦卑行为，还在于定期去教会，专心在那里听讲道，每年常参加主的圣餐礼，以及教会所规定的其它一切宗教仪式。然而，仁爱的生活在于向邻舍意愿并实行良善，在每项工作上都出于公义和公平、良善和真理行事，在每项公职上也一样。简言之，仁爱的生活在于发挥功用，或履行服务。神性敬拜主要在于这种生活，其次在于前者。因此，凡将两者彼此分开的人都过着虔诚的生活，同时没有过仁爱的生活，不敬拜神。他的确思想神，但不是出于神，而是出于他自己来思想，因为他常常思想自己，根本不思想邻舍。即便他思想邻舍，若邻舍不像他自己，他就会把邻舍贬得一文不值。他还认为天堂是一种赏赐。因此，他的头脑充满功德的观念，以及对自己的爱，还有对功用，因而对邻舍的蔑视或忽略，同时又怀有这种信念：他没有任何过错。由此明显可知，脱离仁爱生活的虔诚生活不是存在于神性敬拜中的属灵生活(对比马太福音6:7-8)。
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新耶路撒冷及其属天教义
