《属天的奥秘》摘录
148.一切自由皆属于爱或情感，因为凡一个人所爱的，他都会自由地去行(2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591节)。自由因属于爱，故是每个人的生命(2873节)。有天堂自由和地狱自由(2870, 2873, 9589, 9590.节)。天堂自由来自对良善和真理的爱(1947, 2870, 2872)。由于对良善和真理的爱来自主，所以被主引导才是真正的自由本身(892, 905, 2872, 2886, 2890, 2891, 2892, 9096, 9586, 9587-9591节)。人被主通过重生引入天堂自由(2874, 2875, 2882, 2892节)。人需要自由，以便能够重生(1937, 1947, 2876, 2881, 3145, 3158, 4031, 8700节)。否则，对良善和真理的爱无法被植入并归给人，以至于看似他自己的(2877, 2879, 2880, 8700节)。凡在强迫状态下所做的，都不会成为人的一部分(2875, 8700节)。如果人能通过强迫被改造，那么所有人都会得救(2881节)。强迫在改造中是有害的(4031节)。
出于自由的敬拜是真敬拜，出于强迫的敬拜则不是(1947, 2880, 7349, 10097节)。悔改也要在自由的状态下发生，在强迫状态下所进行的悔改是无效的(8392节)。什么是强迫的状态(8392节)。
人被允许基于自由和理性行动，以便良善能被赐给他；因此，人可以自由地思想并意愿邪恶，甚至只要法律不禁止，还可以自由地行恶(10777节)。人被主保持在天堂与地狱之间，从而处于平衡的状态，以便为了改造他能处于自由之中(5982, 6477, 8209, 8987节)。凡在自由中植入的东西都会长存，凡在强迫下植入的东西都不会长存(9588, 10777节)。因此，自由永远不会从任何人那里被夺走(2876, 2881节)。主不强迫任何人(1937, 1947节)。主如何通过自由把人引入良善，通过自由把他引离邪恶，并使他转向良善，祂如此温柔而巧妙地默默引导人，以至于这个人只知道一切都来自他自己(9587节)。
自我强迫是一种自由，而被他人强迫不是自由(1937, 1947节)。人要强迫自己不去作恶(1937, 1947, 7914节)，还要强迫自己貌似凭自己行善，但仍要承认这良善来自主(2883, 2891, 2892, 7914)。当人经历试探的争战，并得胜时，他实际上拥有更强的自由，因为那时他从内在强迫自己抵制邪恶，尽管表面上看不是这样(1937, 1947, 2881节)。每次试探都有某种自由在里面，只是这种自由作为主的一种恩赐被深藏在人里面；因此，他进行争战并愿意战胜，而不是被战胜；没有自由，他是不会这么做的(1937, 1947, 2881节)。在人自己不知不觉的情况下，主通过铭刻于内在人中的对真理和良善的情感而赐予他这种自由(5044节)。
地狱自由在于被爱自己爱世界及其欲望引导(2870, 2873节)。地狱里的人只知道这种自由，不知道其它自由(2871节)。天堂自由距离地狱自由，就像天堂距离地狱那样遥远(2873, 2874节)。就本身而言，地狱自由就是奴役(2884, 2890节)，因为被地狱引导就是奴役(9586, 9589, 9590, 9591节)。
一切自由都如同人的自我，并取决于自我(2880节)。人通过被主重生而获得一种天堂的自我(1937, 1947, 2882, 2883, 2891节)。天堂自我的性质(164, 5660, 8480节)。这自我在人看来似乎属于他自己，但并不是他的，而是属于他里面的主(8497节)。拥有这种自我的人拥有真自由，因为真自由就在于被主和祂的自我引导(892, 905, 2872, 2886, 2890, 2891, 2892, 4096, 9586, 9587, 9589, 9590, 9591节)。
/ 325
目录章节
新耶路撒冷及其属天教义
