265.关于圣言的进一步的细节。在希伯来语，“话语”具有各种含义，如表示言语，心智的思维，一切具有真实存在的事物，以及某种具体事物(9987节)。“圣言”表示神性真理和主(4692, 5075, 9987节)。“圣言”表示真理(4692, 5075节)。“圣言”也表示教义(1288节)。“十句话”表示一切神性真理(10688节)。“圣言”还表示真实存在的事物(1785, 5075, 5272节)。
圣言，尤其预言书里面有两种表达方式来表示同一个事物或观念，一种涉及良善，另一种涉及真理，它们以这种方式结合在一起(683, 707, 2173, 8339节)。若不凭借圣言的内义，没有人能知道哪种表达方式涉及良善，哪种表达方式涉及真理，因为有些词语适合表达涉及良善的事物，有些词语适合表达涉及真理的事物(793, 801节)。这些含义如此相互连贯，以至于仅仅从词语通常所指的东西就能知道所论述的主题是良善还是真理(2712节)。在有些情况下，一种表达方式涉及一个总体，另一种表达方式则涉及这个总体的某个具体细节(2212节)。有时圣言中会出现成对意义的交替，包括一些讨论(2240节)。圣言中的大多数事物也有一个反面意义(4816节)。陈述的内义与对主题的说明是一致的(4502节)。
在来世，那些以圣言为快乐的人接受天堂之热，这热照着他们那来自对圣言之爱的快乐的质和量而含有属天之爱在自己里面(1773节)。
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新耶路撒冷及其属天教义
