53.关于前面(45节)所提到的困扰纯属世和感官人的感官谬误。纯属世和感官人出于感官谬误思考和推理(5084, 5700, 6948, 6949, 7693节)。感官谬误是何性质(5084, 5094, 6400, 6948节)。对此，我补充以下细节：有些感官谬误涉及属世事物，有些涉及文明和道德事物，有些则涉及属灵事物，并且它们每一种都有很多；我在此列举一些涉及属灵事物的谬误。出于感官谬误思考的人，就无法理解这一观念：人死后看上去仍是人，他享有和以前一样的感觉；天使也享有它们。他们反而以为：
(1)灵魂仅仅是某种有生命的东西，纯粹的以太，我们无法对它形成任何概念。
(2)只有身体在感觉、看见和听见。
(3)人就像动物，唯一区别在于：人能从思维说话，或能说他正在思想的话。
(4)自然界就是全部，是一切事物的最初源头。
(5)人学习思考并发展这种能力，是因为自然界的内在事物及其秩序流入他。
(6)属灵事物不存在；或即便存在，也只是更纯粹的属世事物。
(7)人若被剥夺了爱荣耀、地位和利益的快乐，就无法享受任何幸福。
(8)良心无非是由身体虚弱或没有成功所造成的一种痛苦感或精神疾病。
(9)主的神性之爱是对荣耀的爱。
(10)没有天意或圣治这回事；一切都取决于人自己的谨慎和聪明。
(11)地位和财富是神所赐予的真正祝福。
更不说其它许多这类事了。这些就是在属灵事物上的感官谬误。这些例子清楚表明，纯属世和感官人无法理解天上的事物。如果内在属灵人关闭，只有属世人打开，那么人就会变得完全属世和感官化。
/ 325
目录章节
新耶路撒冷及其属天教义
