IV.什么是“完结”、“荒凉”和“日期的满足”
(1)没有关于神的知识，只有虚假和完全没有价值的东西。
(2)没有关于神性人身或人性的知识，只有历史的东西。
(3)没有救赎的知识，只有虚假的东西。
(4)没有信仰的知识，只有诸如瞎子所看到的东西，也就是虚无；依赖于这种信仰，并因“神”而被称为神学的，因“教会”而被称为教会的，因“神的灵”而被称为属灵的、受启的一切事物都是如此。
(5)没有仁爱。
(6)没有自由意志，因而没有人的意愿；因此，人不是人。
(7)没有悔改，只有口头的悔改，这不是悔改；没有赦罪的知识。
(8)没有改造和重生。
(9)没有良善和邪恶的归算，因而没有审判。
(10)洗礼和圣餐几乎就是仪式。
(11)教义问答(十诫)什么都不是。
(12)整部圣言什么都不是。
(13)由此可知，没有宗教、教会、敬拜、事工。
(14)由于这一切，随之而来的只是预定。
(15)由此可知，这样的教会没有一丁点真理；因此，这就是行毁坏可憎的。
(16)因此才会有如此多的异端邪说。
(17) 根据经历：当那些研究现代正统观念的人把圣言中的话送到天堂时，这些话会随着一声巨响而爆炸。
(18)在真理被植入之前，虚假必须被根除。
(19)“日期满足”是指完结，因为“日期(即时间)”表示教会的状态；因此，我们在启示录中读到：“不再有时日了”(启示录10:7)，也就是说，既不是早晨，也不是白天，而是黑夜；既不是春天，也不是夏天，而是冬天。“一载二载半载”所表相同。
(20)主通过但以理，并在马太福音和启示录七个章节中预言了教会的这种状态，要引用它们。
(21)这个新教会的宗教信仰不是通过神迹，而是通过圣言和其中来自主的光植入的。这光会照进来，并存到永远；但通过神迹植入的宗教信仰会熄灭这光，它因把神迹摆在自己面前，所以随着一声巨响而灭亡(对比马太福音24:24-25)。
(22)我与帕里斯交谈，他的奇迹占了两卷书，他如何制造他的奇迹；我获知，他通过进入人的记忆，并说服他的灵人制造奇迹；关于它们的许多事。然而，帕里斯并不信奉任何宗教，因此对教会的真理一无所知；所以如今他与那些在地狱里的人在一起。
注：此处提到的弗朗索瓦·德·帕里斯(Francois de Paris音译，1690年6月3日–1727年5月1日)是一位法国天主教执事和神学家，也是一个詹森主义者。
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