约瑟的早期统治

创世记41章续

. 作为埃及位列第二的统治者，约瑟努力屯粮备荒七年。

. 在此期间，他的妻子生了两个儿子：玛拿西和以法莲。

. 七个丰年之后，饥荒开始了。埃及和其它地区的人都到约瑟那里去买粮。

约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，是三十岁的人。 (创世记41:46)

这三十岁代表余剩的数量完整时的一种状态(AC 5335)。到三十岁的时候，世上的耶稣基督已经承受了许多严厉的试探。我相信那时，以撒理性层已经在祂里面坚立，以色列所代表的荣耀的属世层也是如此。耶稣一定是在祂的荣耀中取得了长足进步，所以才行出接下来的几年里令人震惊的神迹。

法老现在任命约瑟为掌权者。约瑟就出去：

遍行埃及全地。七年丰收的时候，那地产出一捆捆。约瑟聚敛埃及地七年一切的粮食，把粮食存放在各城里；约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。(创世记41:46-49, 摘选) 

在耶稣里面，与祂感觉中的良善联结的真理被储存在祂“内层属世层的内层部分”(AC 5344)。当祂经历七个荒年时，就已经拥有这些储存起来、可供动用的神性余剩。它们给祂带来度过祂在世上的余生的勇气。

对我们来说，这些巨大的粮食收成描绘了当我们对大自然的奇迹、美丽和内在奇迹变得敏感时，重生的高级阶段。我们感受到帮助他人的新方式和婚姻中新的亲密状态。主将这些珍贵的余剩储存在我们心智的内层区域。这余剩是丰富而饱满的，就像储存在埃及城里的粮食。

主赐予我们这些礼物，以应对我们在随后感官的进一步重生中所经历的困难时期。祂从这些礼物中汲取良善或爱来维持我们，带领我们渡过内心的饥荒。通过这个过程，我们得以重生。我们看见邪恶，是为了避开它们，并且主会除去它们。主在祂自己的感官心智的荣耀中建立这个过程(AC 5342:3)。对祂来说，在祂这种状态下的荣耀中，谷物的储存“如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数”(创世记41:49; 也可参看AC 5346)。想象一下，让耶稣深受感动的巨量良善的感官快乐–也许是大自然的美丽，美食如何服务人类，也许是母亲与孩子，或相爱的夫妻之间触摸的力量，以及许许多多其它快乐。耶稣将把这些事物储存起来，以备以后当人性的属世层的一切似乎都无望时，可以调用。

约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他生的。约瑟给长子起名叫玛拿西；因为神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。他给老二起名叫以法莲；因为神使我在受苦之地多结果实。(创世记41:50-52)

玛拿西和以法莲的出生标志着主荣耀的至关重要的阶段。玛拿西象征主的感官层里面的一个新意愿(AC 5351)。这新意愿带来一种神性的春天和温暖，取代了通过有限母系遗传而来的邪恶的冷漠。对天使来说，这是一个欢乐的时刻，当然是“哈利路耶”的歌将在天堂唱响的时候。因为主来到处于生命的最终端层级的人类这里(参看CL 81)。

在给玛拿西起名时，约瑟说：

神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。(创世记41:51)

“神使我忘了我一切的困苦”表示造成痛苦的邪恶移除(AC 5352)。玛拿西对我们的内在承诺是，忘记困扰我们一生的邪恶。现在，这些邪恶离开中心位置，进入我们意识的边缘，在那里我们就会忘记它们。由此可知，当感官层中有一个新的意愿时，一个新的理解力也会在那里出生。这就是以法莲的出生。以法莲这个名字的意思是：

神使我在受苦之地多结果实。(创世记41:52)

多结果实代表在新的感官理解力中，真理的增多(AC 5356)。

但现在饥荒来了。这饥荒是什么意思呢？在感官层感觉到重生开始，春夏的优美状态打开内心的地方，现在来了一个变化。后来来到心里的，是秋冬，灵里的荒凉，一种空虚或空洞。对我们来说，快乐，包括感官快乐，似乎消失了。事物似乎是空虚的，毫无意义的(AC 5360)。幸运的是，在这内心的饥荒中，我们在灵里并没有死；埃及城里储存了粮食。我们若走向约瑟，走向我们至内在的爱，就能从维持我们，但只是勉强维持我们的余剩中提取出记忆。我们深刻地意识到在我们的心智里面，我们周围是一场饥荒，一片空虚。 主帮助解释了按灵意，在重生中发生了什么事。

对那些正在重生的人来说，真理极其成倍增加，因为这些人拥有对认识真理的情感。但随着他们越来越接近重生实际完成的那个时刻，他们似乎被剥夺了这些真理。因为这些真理被撤回到更内层的位置，当这种情况发生时，这个人似乎经历荒凉。然而，这些真理又按连续阶段回到属世层(此处即感官层)，当这个人正在重生时，它们就在那里与良善结合。荒凉由持续七年的饥荒来表示(AC 5376:2)。

主允许这种荒凉，是因为只有在这种状态下，隐藏在感官层中的邪恶和虚假才会显露出它们的真实面目。然后，利用储存在我们心智内层中的余剩，主可以帮助我们与现在显明的邪恶争战，并躲避它们。我们看到了是什么在阻碍我们进入天堂的状态。

在这个过程中，为了鼓舞我们，主在著作中告诉我们：荒凉出现的目的，是为了让一个人可以重生，也就是说，是为了让邪恶和虚假可以首先与他分离，然后真理可以与良善的形式结合，良善的形式可以与真理结合(AC 5376:7)。

耶和华将安慰锡安，祂将安慰她一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园子。在其中必有欢喜、快乐、称谢和歌唱的声音。(以赛亚书51:3)