启示录第四章

简单回顾一下人们对使徒约翰的了解和他看见启示录异象时的处境。

教义要点

在这个世界上，属灵的战争一直在进行着。

神的旨意，通过圣言的真理，保护良善的人，将他们与邪恶的人分开。

主是唯一的审判者。

家长指南

启示录是圣言最后一卷书，记录了使徒约翰年纪老迈，大概九十岁的时候，得到的一个长而奇妙的异象。传统上说，他是使徒中唯一没有死于殉道的（除了因悔恨上吊的犹大），因为犹太教的领袖和罗马政府都害怕日益壮大的基督教会，试图将其消灭。约翰没有被处死，但他被流放到小亚细亚海边的拔摩小岛上，在那里看到了异象。

“启示”一词的意思是“揭开”。约翰说，当异象显现给他时，他是“在灵里”，被告知“要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”。因此，这卷书首先是对灵性状况，即存在于人心灵和头脑里的状态的描述，也是对这些状态将不可避免地导致的结果的预言。

这是一个奇异而强有力的异象，一直吸引着人们的想象力，使得他们竭力思考它的含义，其中的许多东西一度被应用于世上发生的事件，特别是大的战争，因为书中从头到尾都描述了争战。但我们应该认识到，所有这些东西都是作为一种象征性的画面呈现给我们的，是一种一直在进行着的灵性争战，即我们心中善与恶的争战和我们脑中真与假的争战。这是一幅审判的画面，向我们展示了邪恶和虚假的不可避免的结果，帮助我们选择良善与真理。

孩子们今天的章节为这场大争战搭建了舞台，因为它向我们表明，在天堂是主在作王，那里的每一个人和每一样事物都喜爱认识并敬拜祂。

儿童班

孩子们会对约翰和异象本身感兴趣，所以这一章的阅读应该在课程开始的时候就进行。他们可能记得我们在学习以西结书时提到的“基路伯”一词，应该提醒他们。告诉他们其中所提到的宝石的颜色，并将第八节与它在教会礼拜中的用途联系起来。

主在世时从门徒中拣选了十二人，从祂领受特别的教导和能力，以便祂离开以后，他们可以往普天下去传福音（或“好消息”），即祂已经战胜了邪恶，并将给所有愿意认识并听从祂的人以胜过试探、成为属天之人的力量。这十二个人被称为“使徒”，意思是“被差遣出去”的人。与主最亲近的三个使徒是彼得、雅各和约翰。除了犹大以外，所有使徒都是忠心的，遵行主所交给他们的事。

活得最长的使徒似乎是约翰。人们相信他活到了将近90岁，负责几个早期的教会。在他死之前，他得到了一个奇妙的异象，知道这个被称为基督教的新教会将发生什么。我们正在学习启示录所描述的这个异象，启示录是圣经最后一卷书。

约翰首先看见了主，正如祂在天上所显现的那样，认出祂就是他在地上所认识和跟随的那位主。

然后，他看到了每个人是如何按照圣言里的真理被审判的。

我们今天的课就是审判异象的开始。

阅读这一章，然后看看你能记住异象的多少细节。

你还记得我们关于以西结异象的课吗？

在约翰之前将近七百年，以西结看见了一些相似的画面。

我们这一章的“活物”就是以西结所看到的“活物”。

它们也被称为“基路伯”。

我们不难看出主就是坐在宝座上的王，天上的人和物都敬拜祂。你和父母一起去教堂吗？如果是，请仔细聆听歌唱，你可能会听到约翰在天上听到的一些话。这是因为当我们在教会时，我们是在与天使一起敬拜主。

少年班

在你的介绍之后，你应该使用地图，让同学们查找圣经引文，比较不同的异象，找出相似之处。强调天上的每个人都敬拜主这个事实。

在福音书和启示录之间，我们在圣经中发现有22卷书。第一卷（唯一篇幅较长的一卷书）被称为“使徒行传”，记载了基督教会最初的开端和使徒们的许多教导。如果我们仔细阅读这些书，就会发现使徒和其他传福音的人对主的旨意并不总是意见一致。所以我们不能受他们的教训，尽管他们说了许多美好有益的话。我们必须学习圣言本身。在使徒行传和书信之后，圣言还有一卷书，就是启示录。

启示录，正如我们已经提到的，是使徒约翰年老时所见异象的记录。传统上说，他是使徒中最年轻的，比其他使徒都长寿。我们记得，犹大在主被钉十字架之前就上吊自杀了，而且传统上说，除了约翰，其他使徒先后都殉道了。这是因为基督教会发展得如此之快，以至于罗马政府害怕它的势力，试图将其消灭。

约翰无疑得了主的保护，以便成为接受圣言最后一卷书的工具。但是，正如我们从启示录1章9节所了解到的，他最终被流放到小亚细亚沿海的拔摩岛。你可以在该地区的地图上找到这个岛，也可以在使徒们的旅行路线图和约翰监督的小亚细亚的七个教会的位置图上找到它。这些教会各不相同，他们的观点和喜好必然也不相同，正如我们从主嘱咐约翰的信息中所了解到的，这些信息赞扬了他们的美德，也指出了他们所陷入的罪恶，并警告他们纠正这些罪恶。

约翰首先得到了一个奇妙的异象，看见了主在天上的样子，但约翰认出祂就是他在世上所跟随的那位师尊（启示录1:13）。接着是给小亚细亚七个教会的信，然后是基督教的一个漫长而详细的灵性旅程，主的力量和邪恶的力量在教会内的争战，教会将受到的审判，最后是新教会的降临。我们可以把这个惊人的异象看作是约翰用灵魂的眼睛看见的一幅巨大的动态图画，以教导他和我们深刻的属灵教训。约翰说当他看见这些事的时候是在灵里（启示录1:10,4:2）。我们今天的章节是审判画面的开始。

当天上的门打开以后，约翰首先看见了什么？

你认为宝座上坐着的是谁？

宝座周围有哪些人？

他们的穿着如何？

宝座周围还有什么别的活物？

你还记得以西结书的一堂课吗？以西结在约翰之前将近七百年看见了一个非常相似的异象。如果你忘记了，请阅读以西结书1:4-18，看看有多少事物是相似的，然后阅读以西结书10:1，看看这四个活物被称为什么。在教会的礼拜中，有些人会使用活物所说的话（第8节）。我们也可能熟悉第11节，因为它在我们的一些回应性礼拜中被唱出来。

我们可以把这一章看作是在描绘一个事实：主耶稣基督在天上作王，天上的每个人都敬拜祂，受祂统治。

青少年班

讲述对应的大纲，根据年轻人表现出的兴趣详细讲解。强调审判是根据真理进行的，因为这将为以后的课程做好准备。

马可福音16:19讲述了主的升天。这发生在主复活后40天，使徒行传1:1-12对此有最完整的描述。使徒行传讲述了基督教会最初的历史。这卷书和二十一封书信（由使徒和其他人写给他们所组织的基督徒团体的书信）没有内在的含义，因此我们在主日学里不学习它们，但它们是非常有价值的历史资料，对于所有基督徒都很有意思。使徒们确实走遍了当时已知的世界，传扬福音。无论他们走到哪里，都能看见一些人渴望听到关于主的生平和祂所带来的得救的好消息。基督教会发展得如此之快，以至于罗马政府很快就开始怀疑它，并试图将其消灭。传统上说，除了约翰以外，所有使徒都死于殉道。

传统上还说，约翰是使徒中最年轻的，活了九十岁左右。在他生命的最后阶段，他被罗马人流放到小亚细亚沿海一个叫拔摩的小岛上。约翰曾负责在小亚细亚组织起来的七个基督教会。在拔摩岛上，他得到异象，记录在启示录上，这是我们圣经的最后一卷书，也是圣言的最后一卷书。启示录第一章十九节和我们今天这一章的第一节告诉我们，这是一本预言书。正如我们所看到的，它以主的异象开始（第1章）；约翰认出祂就是他在世上所跟随的师尊，现在在天上作王。然后（第2章和第3章）约翰被嘱咐写信给亚细亚七个教会，这些信息向我们展示了他们的内在状态。他们有善的一面，也有恶的一面；他们被警告要悔改，改正错误，如果他们希望在世上继续做主的真正代表。

在使徒行传和书信中，我们得知主离开使徒后不久，使徒们就在如何将祂的教导应用于生活的问题上产生了不同的意见。他们记住了祂的话，但对其作了不同的解释。由此我们可以理解为什么今天会有这么多的基督徒宗派。主不强迫我们任何人以这样或那样的方式思考；我们都是不同的，所以我们从主的教导中得出了不同的观点。我们仍然应该学习圣言，尽最大的努力去理解和遵守它。若是这样，主就能引导我们进入天堂，即使我们有时可能会误解所读的经文。但是，如果我们根据自己的欲望来形成自己的观点，然后试图在圣言中单单寻找能证实我们自己所选择认同的东西，我们就不能接受其中的真理，主也不能引导我们。在所有的基督教会中，总有一些真正跟随主的人和一些假装跟随主的人。我们也知道我们各人皆有善的倾向，也有恶的倾向。主和天使正努力保护良善，控制邪恶，包括个人身上的和教会内的。因此，一直有一场属灵的战争在进行着；等我们进入另一个世界，会有一个审判的时候，善与恶要被分开。正是这场战争和由此产生的审判在一系列生动的画面中展现给约翰，今天我们要讲的这一章就是这些画面。

这个异象很像先知以西结很久以前所见的异象。请阅读以西结1:26-28。也请阅读出埃及记19:16和24:10。号角通常意味着主的真理发声的力量，宝座则描绘审判。坐在宝座上的自然是主，祂通过真理来施行审判。宝石描绘真理向喜爱它的人显现的方式，它呈现出许多不同的美，就像不同的颜色，但总是清澈闪亮。玻璃海则描绘一种清澈的气氛，甚至自然界的人们也生活在其中。以西结所看见的虹也向约翰显现出来。虹是由雨滴反射太阳光而形成的。对我们来说，我们从圣言中学到的真理就是属灵的雨滴，当我们意识到主在其中对我们说话时，它们就变得闪亮、美丽、五彩缤纷。

现在读以西结书1:5-14。以西结所看见的活物，就是约翰所看见的活物。看看你是否能从我们关于以西结书的课程中记起狮子、牛犊、人和鹰描绘什么。即使在属灵的世界里，这些活物也不是真实的；它们是“基路伯”，象征神通过圣言的文字所行使的保护力量。这就是为什么它们被说成是“前后遍体都满了眼睛”。因为主看到过去、现在和未来的一切。它们的翅膀描绘圣言的力量，将我们的思想提升到地面之上。

二十四位身穿白衣的长老代表所有良善的人，他们通过学习真理而使自己的思想变得纯洁，金冠冕表明他们通过无私的爱胜过了试探。“长老”是对教会里被尊为智慧人的称呼。如果我们正直地生活，我们都可以成为这种意义上的“长老”，因为我们每年都会变得更有智慧。但如果我们不正直地生活，我们就不会随着年龄的增长而变得有智慧。

这一章以活物和长老敬拜主结束。因此，约翰一看见异象就确知主在天上统治一切。他将看到一些可怕的危险，他需要从一开始就确信主会赢得胜利。我们也需要确信这一点。这卷书是为我们写的。

基本的对应

号角：真理发声的力量

宝座：审判

狮子：良善或邪恶的力量

牛犊：自然的情感（*或属世的情感）

人：智慧

鹰：悟性

青年班

这个班级会对信仰和实践的差异在基督教会早期就开始了的事实以及圣言字句守卫内在真理的方式感兴趣。他们应该了解到，整个启示录是第一个基督教时代结束和新教会时代开始的预言。

犹太人认为旧约是由律法和先知书组成的。在新约中，四部福音书可以被认为是律法，启示录则是先知书。因为基督教会的“新约”是在福音书对主的生平和教导的记录中给出的，而启示录是对第一个基督教会将要发生的事情的预言，它建立在对这一新律法的字面解释上，也是对一个新的基督教会最后降临的预言，那时真正属灵的解释可以向人揭示出来。

第一个基督教会的早期历史被记录在使徒行传和二十一封书信中，虽然它们缺乏内在的含义，但对所有基督徒来说都非常有价值，不仅让我们知道那时的历史，也让我们对使徒们自己对主的教导的认识有一些了解。我们在主日学里不学习这些书卷，因为我们应该从圣言中而不是从人的思想中汲取教导。但你们应该熟悉这些书卷，因为它们包含许多精美的语句和有用的信息，而且它们被其他基督徒（他们没有我们关于圣言的教义）视为权威。

我们从启示录1章9节得知，约翰曾被流放到拔摩岛上。他是最后活着的使徒。罗马政府从一开始就试图压制基督教会；传统上说，除了约翰以外，所有使徒都是殉道而死的。如果这是真的，毫无疑问，约翰受了主的保护，以便成为主发出最后预言的工具。

约翰的思想被一步步引到他异象中的预言细节中去。首先（第1章），他看到他在世上所跟随的师尊实在是全能的神。然后（第2章和第3章），通过要传给他所监督的七个教会的信息，他看到了现存的基督徒群体的内在状况，以及他们与教会未来的关系。

然后，在我们今天这一章的第一节中，我们读到他看见天上有门开了，并听到如吹号一样的声音叫他上来，以观看将要发生的事情的异象。他首先看到的又是主，这次是坐在祂的宝座上，通过真理来施行审判。

异象的每一个细节都与真理的美和力量有关：宝座代表审判，宝石代表真理因为被喜爱而变得透明而璀璨，彩虹代表真理在我们对圣言字句的认识中映出各种颜色，长老的白衣代表真理被体现在生活中，也就是“圣徒的义”（启示录19:8），玻璃海代表天堂极处（*ultimates of heaven，或天堂边界）的清澈的气氛，四活物或基路伯描绘主通过圣言的字句保护内在的真理。

这一章应该与以西结的异象（以西结书第1章和第10章）、以赛亚的异象（以赛亚书6:1-3）、但以理的异象（但以理书7:9-10），以及摩西和以色列长老在西奈山上所见的异象（出埃及记24:10）进行比较。

约翰需要这个异象，看到他所要传扬的真理的荣耀和力量。他将看到可怕的事情被演示出来，但他从一开始就知道，邪恶的势力将不可避免地失败。

我们也需要这种保证。我们今天的世界被对未来的恐惧所摇动。邪恶的力量似乎无处不在，而为爱与和平说话的声音似乎很微弱。但主与那些宣扬祂真理的人同在。他们可能会经历巨大的苦难，但最终他们会得胜。“因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒母耳记上14:6）今天，我们每个人通过毫无恐惧地说话和生活，相信主的圣言及其法则和应许，完全地信靠祂，就能在世界上多多行善。我们可以在每个主日用这异象中的话来敬拜：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永远的全能者。”如此，我们帮助在地上建立主的国。我们不能通过向人寻求智慧来建立它。

成年班

对于成年人，使徒行传和书信与圣言的关系很重要，因为我们听到新教会外的人太强调书信了。在《诠释启示录》的章节中提出了许多有趣的观点，可以逐个阅读和讨论。

在学习福音书的过程中，我们看到，尽管使徒们很虔诚，但他们对主的教导理解甚少，而且他们很容易忘记主告诉他们的事情，并且到最后，虽然他们心里愿意，肉体却软弱了。只有他们在主复活后与祂接触，并见证祂升天（马可福音16:19），才激发了他们的勇气和毅力，使他们后来完成了向普天下传福音的任务（马可福音16:15）。他们传福音的记录被保存在使徒行传一书中，这是我们了解基督教起源的基础。虽然路加所写的使徒行传没有内在的含义，而且因为这个缘故，我们在主日学里没有学习它，但它为我们理解启示录提供了一定的背景。它显示了犹太人和罗马人反对早期基督徒的激烈程度，也显示了使徒们对于主的教导及其如何应用于日常生活中并不总是意见一致。关于这一点，书信提供了进一步的证据；虽然它们包含许多精美而有益的陈述和许多有价值的信息，但我们仍然必须到圣言中寻找教义。

传统上说，除了约翰以外，其他十一个使徒都殉道了。约翰是他们当中最年轻的，也是唯一寿命很长的人。毫无疑问，他得了主的保护，以便成为记录伟大的预言性异象的工具，从而完成我们的圣言。这个异象被认为是在公元95年显现给他的，当时他大约90岁。虽然他被流放到拔摩岛，但他仍然被视为小亚细亚七个教会的领袖。从他写给这些教会的信息（第2章和第3章）中我们了解到，即使在早期，不同的基督徒群体已经形成了不同的特色和观点。尽管我们认识到这些信息在其内在含义上适用于所有时代的不同类型的基督徒，但它仍然向我们表明，任何人若以为信仰和实践在今天可能趋向一致，那将是多么愚蠢。我们今天这一章的一个教训是，主在圣言的字句中为内在的真理提供了保护，以允许人们作出不同的解释。在《诠释启示录》239中，史威登堡说：“圣言字面上的含义是对隐藏在其中的真正真理的一种保护，这种保护在于字面上的含义可以转来转去，也就是说，它可以按照每个人的理解来解释，其内在不致受到伤害或侵犯，因为不同的人对字面含义的不同理解不会造成任何伤害。但当内在的神圣真理被扭曲时，它就会受到伤害，因为正是因为这样，圣言遭受了暴力。为了防止这种情况，字面的含义提供了保护，使得那些接受了错误教义但并未确认它们的人不致伤害圣言，因为圣言不会遭受这些人的暴力。这种保护由‘基路伯’来表示，在圣言中也用它们来描述。”

整个异象是一个审判的异象，描绘了神的旨意是如何通过圣言的真理来保护良善并将善与恶分开的。这种审判在每个人身上进行着，但我们知道，启示录特别描述了第一个基督教时代结束时的审判以及通过圣言被展开而开始的新的时代。史威登堡说，第四章“论及天上万物为审判所作的安排和预备，要由圣言并按照圣言接受审判，也论及主被承认为唯一的审判者”。

在学习这一章的时候，我们首先应该将它和先前非常相似的异象进行比较：出埃及记19:16、24:9-10，以西结书第1章和第10章，以赛亚书6:1-3，但以理书7:9-10。如果我们想更详细地研究它，就应该查考《详解启示录》，但我们在《诠释启示录》中找到了一个扼要的解释，包括一个非常简短的摘要。在这里我们要注意到，吹号的声音通常描绘真理发声的力量，宝座描绘审判，四活物或基路伯描绘主为防止亵渎而提供的保护。

在《诠释启示录》233中我们读到：“不知道圣言的属灵含义，同时也不了解教会的纯正真理的人，可能会相信，当最后审判来临的时候，主会坐在宝座上，在祂周围还会有别的审判者坐在宝座上。但知道圣言的属灵含义，同时也了解教会的纯正真理的人，知道主到时不会坐在宝座上，在祂周围也不会有别的审判者；此外，主不会判任何人下地狱，而是由圣言来审判各人；主则进行节制，使凡事都按公义而行......‘十二’表示所有，涉及天堂和教会的真理和良善，‘二十四’所表相同。因此，‘十二使徒’和‘二十四位长老’都表示教会的所有事物，‘十二个宝座’和‘二十四个宝座’则表示整个审判。”

《诠释启示录》237告诉我们，七灯表示“从主那里藉着祂所发出的神圣真理而来的天上和地上的新教会”，正如启示录1:20的七星和七个灯台所表示的。《诠释启示录》238说：“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶，表示由从圣言字面含义上接受一般真理的基督徒所组成的新天堂。”这一段引文中所提到的新天堂是指主第二次降临时，由启示录6:9-11所描述的第一个基督教会的所有良善的灵魂所组成的天堂。

在第8节中，我们看到我们所熟悉的一些教会所唱的回应文，另外第11节也出现在我们的回应仪式中。当我们唱这些经文的时候，记住天上也在唱这些经文，特别是如果我们用真诚的心来唱，主可以使它们成为我们抵挡许多试探的保障，这将是有帮助的。

著作节选

《诠释启示录》231：在圣言中，“石头”表示终极的真理（*truth in ultimates，或真理的末层），“宝石”表示因良善而透明的真理（915节）。灵界有两种基本的颜色，即白色和红色。白色源于天堂太阳之光，因而源于属灵之光，它是洁白的；红色源于天堂太阳之火，因而源于属天之光，它是火红的。这就是为什么在圣言中，宝石表示属于智慧的真理或属于爱的良善；碧玉因为是白色的，故表示属于智慧的真理；红宝石因为是红色的，故表示属于爱的良善。

《诠释启示录》232：灵界有各种各样的彩虹，有的看上去具有各种色彩，和世上的一样，有的只有一种颜色。这里只有一种颜色，因为经上说它“好像绿宝石”......环绕主的神性气场来自于祂的神性之爱，同时也来自于祂的神性智慧。当它在天上表现出来时，在属天的国度显为红色，就像红宝石，在属灵的国度显为蓝色，就像蓝宝石，在自然的国度显为绿色，就像绿宝石。无论在何处，它都具有无法言喻的光辉灿烂。

《诠释启示录》238：“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶”，表示由从圣言字面含义上接受一般真理的基督徒所组成的新天堂。灵界也有大气和各种水，就像我们这个世界一样。在最高层天使所住的天堂，其大气好比以太；在中间层天使所住的天堂，其大气好比空气；在底层天使所住的天堂，其大气好比水气。这最后一种在天堂边界看似大海，从圣言的字面含义接受一般真理的人就住在那里......宝座前的“玻璃海”是指由住在边界的人所组成的教会......它被称为一个“玻璃海，如同水晶”，因为从主发出的神圣真理是透明的。

本课问答

J. 在圣经中有哪些书卷讲述了基督教会的开端？ 使徒行传和书信。

J. 为什么我们不在主日学里学习这些书？ 因为它们没有内在的含义。

P. 我们现在学习的是什么书？ 启示录。

J. 它是关于什么的？ 异象。

P. 这些异象是显现给谁的？ 使徒约翰。

J. 约翰当时在哪里？为什么？ 拔摩海岛。因为被流放。

P. 约翰首先看到了什么？ 复活的主。

J. 主给了他什么信息？ 给七个教会的信。

P. 在我们今天的章节中，他看到了什么？ 一个宝座。

J. 你能描述一下这个宝座吗？ 见第2-5节。

J. 宝座周围有多少位长老？ 二十四位。

P. 有几个活物？ 四个。

P. 他们有怎样的面孔？ 狮子、牛犊、人、鹰。

J. 我们以前在哪里听说过这样的活物？ 以西结书第一章。

J. 它们还叫做什么？ 基路伯。

J. 他们在主面前呼喊什么？ “圣哉！圣哉！圣哉！”

J. 我们以前在哪里听到过这些话？ 一首熟悉的赞美诗。

I. 宝座代表什么？ 审判。

S. 四活物代表什么？ 神的保护：狮子代表良善的力量，牛犊代表自然的情感，人代表智慧，鹰代表悟性。