约瑟出生，雅各致富

创世记30章续

. 拉结终于怀孕生了一个儿子，起名叫约瑟。

. 雅各决定是时候离开拉班了，但拉班不想让他走，因为他因雅各为他工作而发达。雅各同意多待一段时间，只要他被允许从拉班的羊群中留下有斑有点的山羊和黑羔羊。

. 雅各精明地建立了一大群最健康的山羊和羔羊。

神顾念拉结，神垂听了她，就开她的子宫。拉结怀孕生子，说，神收拾了我的羞耻。就给他起名叫约瑟，说，愿耶和华再增添我一个儿子。(创世记30:22-24)

随着约瑟的出生，一个新时代，荣耀中的一个新阶段和耶稣里面一种新爱的到来开始了。约瑟的出生就像晨星。

在创世记中，约瑟一生的故事–他的梦，对他的出卖，他流亡埃及，然后获得巨大的权力–表明他的崇高代表。史威登堡的著作说，此处在创世记中，约瑟代表“属天-属灵人”(AC 3969:3)。属天层是爱，它的至内层是对主之爱。对在世上的主耶稣基督来说，约瑟的出生预示着荣耀即将完成。因为祂的“约瑟”是祂内在层面上的属天品质。也就是说，在世上的耶稣基督进入祂的灵魂耶和华的爱，这是祂以前从未经历过的。

这新的爱使祂渴望与一切创造背后的神性之爱合一。它期待复活日的复活，期待完成神性婚姻，这将得了荣耀的主耶稣基督，天地唯一的神带入现实。然后，父与子将真正为一。

到目前为止，约瑟只是一个新生的婴儿。他很脆弱，依赖父母雅各和拉结。但他出现了，并预示着即将到来的变化。创世记的故事仍集中在雅各，他与拉班的关系，以及他最后回到迦南上。这表明，属世层的荣耀仍旧是重要主题。但在这个过程中，一种新的爱诞生了。

现在，主一直想要的爱，就是对耶和华畅通无阻的爱，已经临到祂。祂既在属灵层，也在属世层感觉活着，而以前有限的母系遗传堵住了路。这使祂能以前所未有的方式与我们同在。然而，这只是这个神迹的开始。

在我们自己的重生过程中，约瑟的出生也是一个神迹。约瑟是通向智慧纯真的属天之爱的诞生，这种智慧就是愿意被主引导。约瑟的出生对耶稣来说意义重大。在雅各后来祝福这个儿子时，圣言论到这一点：

约瑟是多结果子的人，是泉旁多结果之子。约瑟要住在他弓的力量里，他的手臂因大能的雅各之手而强壮；以色列的牧者、石头是从那里而出的。你父亲的神祂必帮助你，与沙代一起将上面来的天福，伏于下面的深渊之福，以及乳房子宫之福，都赐福给你；你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福，如永世山岭的渴慕；它们必降在约瑟的头上。(创世记49:22-26)

这神性而诗意的祝福大多是神秘的，但它的情感和诗意的特性却是明显的：约瑟带来直达“永世山岭”的奇妙祝福。他是以色列的牧者和石头。

拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本地去。请你把我服事你所得的女眷和孩子给我，让我走；因为我怎样服事你，你都知道。(创世记30:25, 26)

约瑟一出生，主的荣耀就有了一个非常显著的状态变化。一种属天-属灵之爱诞生了，并流入心智的属世层里面相对应的秩序中。这爱是耶和华的属天之爱与全人类的属灵之爱强有力的结合。这爱里面有一种振奋人心的兴奋感，但它产生了立竿见影的效果。

因此，约瑟一出生，雅各就对拉班说：

请打发我走，叫我回到我本乡本地去。(创世记30:25)

雅各，属世层中的真理之良善，现在想脱离拉班所代表的居间良善。他开始在拉班面前感到不舒服。更高的良善和真理现在已经进入主的属世层，雅各内心渴望摆脱拉班现在所代表的自私自利的品质。在圣言的故事中，代表在总体范围内照着属灵的背境变化，此时拉班代表居间良善里面较低层的邪恶品质。在前一章的背景下，拉班代表余剩，不过是有缺陷附于其上的余剩。雅各渴望回家到他父母以撒和利百加身边。雅各所代表的属世层对与以撒和利百加(同上)所代表的理性层的神性结合的状态有一种渴望(AC 3973)。

但拉班认识到，他因雅各的服事而何等蒙福，又何等富足。所以他现在恳求雅各留下来，问开出什么样的报酬才能让他留下来。雅各回答说，他若被允许走遍拉班的一切羊群，从中挑出一切小牲畜，有点有斑的山羊，从羔羊中挑出一切黑色的，这些就算我的工价(创世记30:32)。拉班同意了，雅各就开始争取这工价。他还利用刺激它们繁殖的技术来增加所挑选的这些类型的后代。

这一切在内义上是怎么回事呢？如果这只涉及雅各羊群的增加，当然不是主圣言的一部分！但在里面，它谈论的是主的治理的神迹。它说的是居间良善，以及主通过低级和不纯正的良善把我们引向纯正良善和真理的方式。例如，功德是一种居间良善。对小孩子和年轻人来说，功德感是需要的，随着时间推移能通向摆脱功德的更高良善。在很长一段时间里，功德都有纯真在里面，按照圣治，它被允许成为通向更高良善的垫脚石。因此，这功德是某种好东西和某种坏东西的混和，就像雅各所挑选的羊群身上有暗和明的混合一样。

但对主自己来说，居间良善是什么呢？由于祂与生俱来的属灵-属天的天赋和祂的神性灵魂，祂的居间良善将具有更高的性质。例如，在很早的童年期间，祂就在试探中与功德争战，并在那种状态下战胜功德(参看AC对创世记14章的论述)。由于从祂的马利亚的遗传，主里面会有居间良善的状态。祂并非生来就重生了。对在世上的耶稣基督来说，特定的居间良善没有被揭示。我们被告知，这些拥有人的东西在里面(AC 4026)。据揭示，在祂里面并通过祂而有一种“拉班”所表示的良善与更高或更纯良善的绝对分离(AC 4026)。