雅各的天梯

创世记28章

. 雅各离开父母，从拉班的女儿中找到一个妻子。

. 以扫也离开了，从以实玛利的女儿中找到一个妻子。

. 在旅途中，雅各做了一个梦，梦见天使在通往神的梯子上下来上去。

以撒叫了雅各来，给他祝福，让他往巴旦-亚兰去，从拉班的女儿中找一个妻子。以撒和利百加不想让雅各娶迦南女子。他们从心里希望他从家乡哈兰的亲戚当中娶一个女人。以撒承诺，沙代神将保护雅各，沙代将把亚伯拉罕的福赐给他。

现在，耶稣的属世层，就是雅各所代表的其“日常”心智，与将要把属世层引向神性的外在知识结合的时候到了。外在知识涉及在圣言的文字故事中所发现的简单真理，以及事物如何在自然界中运作的知识和人类之间的外在日常交往。

但耶稣必不与否认属灵和属天真理存在的外在知识结合，迦南的女子就象征这种外在知识(AC 3665:2)。祂必须寻找承认这种更高真理存在的外在知识，拉班的女儿就象征这种外在知识，因为只有通过这种方式，祂才能将祂属世、日常的心智与纯洁、属天堂的心智结合。祂若如此行，就使得我们也如此行成为可能。因此，雅各去寻找一个合适妻子的旅程，就描绘了耶稣在能把祂的属世心智引向神性的外在知识领域中的旅程。

在字面故事中，雅各为他的长途旅行做好准备，离开了别是巴。第一天晚上，他在约旦河边的路斯附近露宿。太阳落了，他拾起附近的一块石头，用来当枕头。

他作了一个梦，见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，又见神的使者在梯子上，上去下来。看哪，耶和华站在梯子以上；祂说，我是耶和华你父亚伯拉罕的神，也是以撒的神，你躺卧其上之地，我要将它赐给你和你的种……看哪，我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，把你带回这地。(创世记28:12-15, 摘选)

夜幕降临的事实代表现在，在其属世心智中有意识的耶稣，处于一种“模糊”的状态。在我们的日常、属世层级的意识中有无数我们只朦胧意识到的属灵问题。此处在这属世层，耶稣没有能力分辨出所有对祂的更高层次的意识来说如此清晰的更深问题。

雅各的梦象征耶稣的神性灵魂向祂揭示的某种东西。耶稣被指示，在祂属世心智中的外在知识与属天真理和良善的神性层级之间的确有一种充分而积极的交流。在自然界的最低真理与圣言，并神性的最高真理之间将有“无限而永恒”的交流和结合(AC 3701，3699)。耶稣的外在日常思维、决定和行动将上升去寻求神性光照，而神性光照将流入它们，并塑造和影响它们。梦中天使在连接天地的梯子上上去下来就代表这一点。当雅各睡醒时，他说：

耶和华真在这地方，我竟不知道。就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，这是天的门。(创世记28:12-17)

雅各起来，拿当枕头用的石头立作柱子。他浇油在它上面，把它作为圣坛，并给那地方起名叫伯特利，意思是“神的家”。

神性灵魂所揭示的这个预言使耶稣充满敬畏和光照。甚至在这里，在属世层问题的模糊和混乱中，神性也是存在的。“主真在这里，我意不知道。”雅各的惧怕和敬畏象征耶稣惊人地认识到，神性的确存在于外在、日常的知识和生活中。这种认识以一种神圣的方式改变了耶稣的属世层的观点(AC 3718)。祂在属世层的生命秩序中看到神性的存在：这不是别的，乃是神的家(AC 3720)。祂看到，甚至连自然法则也能提供认识神的门户，只因神是流入自然界的生命力：这是天门(AC 3721)。

在创世记的这一部分，就思考真理、热爱良善而言，我们自己的属世层正在(代表性地)重生。这是一步一步完成的，由攀登生命的梯子来象征。但首先要考虑导致这梦的背景及其象征意义。现在雅各是这故事的中心焦点。他代表一种属世层的思维方式(AC 3659:2)。雅各被以撒送到亚兰或叙利亚是预言，因为叙利亚代表真理的知识(AC 3664)。立在地上的梯子的起点是秩序的终端(AC 3657)。秩序的终端是来自新旧约的简单明显的真理，如十诫，创世、族长、以色列民族建立、以利亚和以利沙、先知和诗篇、耶稣基督降世的故事，以及新约的福音，最后是启示录的锦绣和美丽。这些“终端”也包括著作中的朴素、普遍的真理。主从这些来设置居间层，居间层就是上升到祂那里的梯阶。居间层是我们心智中的情绪、思维和情感的各个层级，这些层级如同梯阶一样上升到主那里。

当我们沿着真理的阶梯登上一些梯阶时，它使我们能更接近主，使祂能提升我们的日常生活。一开始，我们的动机是复杂的，里面既有自私的东西，也有无私的东西。我们想服侍和热爱主，但我们来自遗传的大部分取向却关注自我和自我荣耀(AC 3701:4; AC 3993:9-11)。但随着时间推移，我们感知到更高层级的真理。我们向内观看，看到以前隐藏的自负或骄傲。我们出于我们对主的爱和顺服可以避开这一点。下一个层级揭示了更高的真理概念，并暴露出以前没有感觉像这样的其它更低级、自私的动机。就这样我们可以逐渐向主攀升，主站在这生命阶梯的最高点或顶端。逐渐地，我们的属世层改变了，我们实际上重生了。

这一切之所以成为可能，是因为主在世上遵循这个秩序。祂为我们建立了这生命的阶梯，使我们攀升成为可能。这样做把祂带入严厉的争战。以撒对他儿子雅各说：

愿沙代神赐福给你。(创世记28:3)

沙代神代表在试探期间，神的同在(AC 3667)。正是通过试探，耶稣，我们的救主，使祂的属世层成为神性(《新耶路撒冷教义之主篇》 33, 34)。

耶稣基督是如何开始这个过程的？祂转向圣言、旧约，也许还转向古圣言。作为一个孩童，祂深入研究这圣言(由亚伯兰在埃及的时间，以及作为婴儿的耶稣在埃及的时间来代表)。对圣言内义的感知的溪流从祂的灵魂流入祂。

祂在世上生活很久以后，当祂的属世层要重生时，祂再次转向这外在真理。祂阅读圣言，明白了它里面我们几乎做梦也想不到的属天层次。祂把这些转变的真理应用于祂的属世层，将它们应用于祂有限的母系遗传，以带来根本性的变化。祂将神性秩序强加于这人身，以改变祂的生命。

渐渐地，随着圣言越来越变成祂的存在，祂有限的人身遗传被抛到一边(参看TCR 85:2)。从证据来看，这似乎是祂三十岁公开传道之前一段相当长的时间。谁看到了这些内在变化？天使们在某种程度上意识到了，并深受感动。甚至马利亚–和约瑟，也会意识到耶稣的不同气场，一种日益增长的温柔和令人惊奇的同情心。雅各论到他的未来说：

我要平安地回到我父亲的家。(创世记28:21)

神性属世层将与祂的灵魂合一。祂将回家，并邀请我们到我们自己的属灵家园。

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们就必为灵魂找到安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(马太福音11:28-30)