启示录第6章

在所有班级中，老师应该简要地总结前五章的内容，强调宝座、四活物、封着的书卷和羔羊，为接下来的异象做准备。

教义要点

圣言中所有的预言都与影响人灵魂的事物有关。

预言性圣言的效果因人的头脑和心灵的状态而异。

若无教义，没有人可以理解圣言。

家长指南

自从启示录成书以来（大约在公元90年），基督教世界一直在忙于解释它。它是新约的预言部分，与旧约先知书不同的是，除了前三章以外，我们不可能将其中的任何内容与约翰时代的事件联系起来。它显然预示着未来的事情。

很多人试图将基督教历史上发生的各种战争与约翰的一些异象联系起来，而且这种尝试仍在进行。我们今天这一章中的四个骑马者尤其吸引了人们的想象力，甚至（就在不久前）为一本畅销书提供了素材。

然而，我们应该认识到，圣经是用来教导我们属灵的功课；圣经中所有的预言都不是描绘世俗的事件，而是描绘在某些条件下发生在人们灵魂中的事情。你可能还记得在去以马忤斯的路上，耶稣是如何开门徒的悟性（*和合本：开他们的心窍），使他们明白论及祂的所有经文的。在我们今天的章节中，被揭开的“印”是主封闭圣经中这些内在事物的印，直到祂发现人们愿意好好利用其中的内容。不愿意按主的律法生活的人不知道倒好，因为罪就是做我们明知道是错误的事情。

这就是主在本章中试图给我们留下的印象。封印的开启对人们的影响是不同的，取决于他们所处的头脑和心灵的状态。四匹马和骑马者描绘人们接受真理的不同方式，这些真理有关他们的灵魂，是在神的圣言中呈现给他们的。(1）有些人欢迎他们所能学到的一切真理，并利用这些真理来发现和纠正他们的错误，帮助他们按照主的旨意生活。这被描绘为白马。(2) 有些人喜欢学习真理，只是为了谴责别人，根本不把真理应用在自己身上。这被描绘为红马。(3) 有些人对从圣经中学习有关他们灵魂的东西不感兴趣，而是喜欢在这里或那里挑出一节经文，为它的字面意思争论不休，仿佛那就是圣经的全部内容。这种态度由黑马来代表。(4）还有一些人完全拒绝圣经，因为他们除了在这个世界上为自己争取一切之外，根本无意做任何事情，所以主根本无法触及他们的灵魂，他们在灵性上是死的。这种头脑的状态被描绘为灰马。

主已经把圣经赐给我们所有人，真理就在那里。当我们学习它并试着活出它的时候，越来越深的真理就显明出来。我们每个人都可以在主和自我之间自由选择，当我们进入另一个世界时，审判是根据我们自己的选择。这就是我们这一章的其余部分所教导我们的。

儿童班

以使徒约翰为中心，让孩子们回想他们所听过的有关他的故事，并明确他是使徒约翰，而不是施洗约翰。然后尝试用主让约翰看到的奇妙的事物来打动孩子们。给他们讲述前面的异象，然后读课文，试着让他们按顺序记住马的颜色。谈谈启示录在圣经中的地位。在回顾前五章时，要强调被封住的书是圣言，而羔羊是主的另一个名字。尽量让孩子们渴望理解这些异象，他们长大后会有这样的机会。

你还记得主拣选了多少人作祂的使徒吗？十二人。祂拣选的头四人是两对弟兄，彼得和安得烈，雅各和约翰。他们都是渔夫，主告诉他们，如果他们愿意跟随祂，祂将使他们成为得人的渔夫。他们就舍了网，跟从了祂。

约翰是我们今天早上要考虑的人。他可能是十二人中最年轻的，被称为“主所爱的门徒”。正是他和他的兄弟雅各以及彼得看见了主变像。主升天以后，约翰是被选中记录主生平的四个人之一。其他三人是马太、马可和路加。你知道我们怎么称呼这几卷书吗？

但当约翰年纪老迈时，他被拣选去做另一项伟大的工作。他忠于主交给使徒们的任务，把主的福音传遍了小亚细亚。在那里建立了七个基督教会，他们都以约翰为领袖。

但总有一些人憎恨基督徒，就像文士和法利赛人憎恨基督一样。他们没有把约翰治死，却迫使他离开他的人，到一个海岛上，就是拔摩岛上生活。

当约翰得到这个启示时，他已经年纪老迈了。

他是在小亚细亚建立起来的七个基督教会的领袖。

启示录的第一章讲述了主是如何在拔摩岛上向约翰显现的。

当时，祂的形象甚至比约翰和彼得、雅各看到祂变像时更加荣耀和奇妙。

但约翰认出祂就是他所熟悉的那位主。

首先，祂嘱咐约翰写信给小亚细亚的七个教会。

然后，祂又显一个异象给他看，有一个大宝座，周围坐着二十四位长老。

又有四个活物，就是基路伯，一个像狮子，一个像牛犊，一个像人，一个像飞鹰。

约翰看见坐宝座的手中拿着一个书卷，用七印封严了，只有主才能展开。

我们已经知道，这个书卷就是圣言。

今天我们要讲的是主揭开一些封印的故事，祂在这里被称为羔羊。

当第一个封印被揭开时，约翰看到了什么？

当接下来的三个封印被揭开时，他又看到了什么？

等你长大了，你会明白这四匹马的意思。

少年班

上课之前，应该回顾一下启示录前五章的故事。让孩子们有机会讲述他们所记得的其他年份的任何事情。然后再详细地介绍四匹马，最后揭示一下它们的大致意思，以及这一章其余部分的意思。

路加福音之后是哪部福音书？

约翰是谁？

约翰可能是使徒中最年轻的，也是活得最长的。在福音书中，他多次被称为“耶稣所爱的门徒”。关于他后来的生活和他作为使徒的工作，有许多传说。似乎可以确定的是，他最后住在以弗所，被视为在小亚细亚建立起来的七个基督教会的领袖。在新约世界地图上找到这七个城市。

再看看你能否在地图上找到拔摩岛。在许多年里，基督徒被居住地的统治者所惧怕和憎恨，就像主被祭司长和文士并法利赛人所惧怕和憎恨一样。当约翰被放逐到拔摩岛上时，人们认为他已经九十岁了。他在启示录1章9节讲述了他被放逐的原因。在拔摩岛上，主以荣耀的形像向他显现（启示录1:12-16），吩咐他将所看见和所听见的都写下来。然后祂嘱咐约翰写信给七个教会，然后是一个长而奇妙的异象，预言了多个世纪以后在基督徒的灵魂中会发生什么。我们能在圣经的最后一卷书启示录中看到约翰所记录的内容。

第一章是复活和荣耀的主的异象。第二章和第三章包含写给七个教会的信息。我们从这些信息中得知，每一个教会都不同于其他教会，都有自己的优点，也有主想要指出的一些缺点，好叫他们改正。祂给了每个教会一个警告，也给了每个教会一个特别的应许，如果他们愿意悔改并保持信心的话。在第四章，我们看到了大宝座（描绘审判）的异象，二十四位长老坐在宝座周围的座位上，还有四个活物或基路伯，第一个像狮子，第二个像牛犊，第三个像人，第四个像飞鹰。他们都在赞美那坐在宝座上的。最后，第五章是坐宝座者右手中拿着一个书卷的异象，书卷用七印封严了，但有应许说，“犹大支派中的狮子”，显现为羔羊的那一位，将揭开封印，展开书卷。书卷就是圣言，羔羊就是主自己。

在我们今天的章节中，我们看到前六个封印一个接一个地被揭开，约翰每次都看到不同的情景。

当第一个封印被揭开时，约翰看到了什么？

骑马的拿着什么武器？

有什么赐给他？

他要做什么？

当第二个封印被揭开时，约翰看到了什么？

骑马的拿着什么武器？

有什么权柄赐给他？

当第三个封印被揭开时，约翰看到了什么？

骑马的手里拿着什么？

他在衡量什么？

他被告知不要做什么？

当第四个封印被揭开时，约翰看到了什么？

骑马的名字叫什么？

有什么权柄赐给他？

你要尽可能多地记住这四匹马，因为自从启示录成书以来，人们一直想知道这四匹马是什么意思，对此有许多猜测。你甚至可以找到关于这些猜测的书。但是主已经通过史威登堡揭示了这四匹马的含义，当你长大了，你就能研究这奇怪的异象中每一个细节的含义。也许你现在还记得，马描绘人们理解圣言的不同方式，以及这些不同的理解对人们自己的生活和世界的影响。你可以记住，白马描绘真正的理解。读启示录19:11-13。

你还记得在去以马忤斯的路上，主是如何给两个门徒“讲解圣经”的吗？他们说，当他们听的时候，他们的心是火热的。第五印的开启告诉我们，当圣言被展开，其真正的含义显明出来时，良善的人是什么感受。第六印的开启则告诉我们，同样的启示会如何影响败坏的人；他们不愿接受主的真理，因为真理将他们生活中的罪恶显明了出来。

青少年班

封印一个接一个地被揭开以及四匹马和骑马者所描绘的效果的对应，是这个班级的主要功课。老师应该研究成年班指南中所给出的异象细节，并在年轻人感兴趣的地方对基本的对应作补充。

启示录是我们圣经的最后一卷书，记载了一系列奇妙的异象，描述了随着时间的推移，基督教会的人将发展出的内在状态。从以前的学习中，你可能还记得，这些异象是显现给使徒约翰的，当时他已经年纪老迈了，被放逐到小亚细亚海边的拔摩岛上。当主复活的那天晚上，约翰自然也在使徒中间。主向他们显现，开他们的悟性，使他们能明白圣经。在拔摩岛的异象中，他看到主的真理，就是主通过在地上生活所展示的真理，将逐渐显明人心中越来越深的罪恶；一些人会选择听从真理，与自己的罪恶争战；一些人会选择否认或歪曲真理，以便继续生活在罪恶中。

约翰首先看到了主站在七个灯台中间的奇妙异象，并被嘱咐写信给小亚细亚的七个教会，传达审判和警告的信息，然后他看到了审判的大宝座并有二十四位长老和四活物在宝座周围的异象，接下来他看到了一个书卷用七印封严了、只有主能展开它的异象。今天我们开始学习揭开封印的异象。

圣经是主赐给我们的，用来教导我们如何生活。祂应许说，如果我们按照圣经的教导生活，我们在世上和天堂都将是幸福的。我们的常识告诉我们，这一定是真的。那为什么我们不总是想学习更多的真理并听从它呢？因为我们是自私的，而圣经告诉我们，我们必须无私。我们对圣经理解得越多，就越需要深入地审视我们的头脑和心灵，以便找到自私的一面并根除它。

因此，在约翰的异象中，随着封印的揭开，就显出更大的恶来。当前四印被揭开的时候，约翰看到一系列的马和骑在马上的。在圣言中，马描绘悟性，或我们的高级推理能力。我们的推理能力是我们最有用的能力之一，不是吗？但有时我们会用错误的方式使用它，例如，用它来帮助我们得到想要的东西，尽管我们知道拥有那些东西对我们是有害的。我们甚至可以用我们对圣经的了解来做这事。因此，不同的马描绘了不同的人使用圣经的方式。

白马描绘对圣言的真正理解，来自于按照它的教导生活的愿望。因为如果我们带着这种愿望来阅读圣言，主总是会启发我们。因此，骑白马者有一张弓可用来争战，有一顶冠冕表明他能够在试探中得胜。他不断前进，胜了又胜。红马描绘对圣经的错误理解，他们用它来为自己的过错开脱，并谴责他人。这样的理解不仅不能帮助我们，反而会伤害我们。黑是白的反面，所以黑马描绘对圣经根本没有真正的理解，因为缺乏认真学习圣经作为主的启示的愿望。这种人常常拘泥于圣经中的细节，就像文士和法利赛人那样，实际上却对真理和良善漠不关心。请看马太福音23:23-24。

最后，当第四印揭开的时候，一匹“灰”马出来了。这是对那些既失去了对真理的理解，又失去了正直行事的愿望的人的写照。你可能还记得大筵席的比喻，有一个人说他刚娶了妻，不能去坐席。这样的人没有得救的希望，因为在他们的头脑或心灵里，没有什么可被主拿来改变他们。所以，骑灰马的名字叫作死，因为当我们全然离弃主时，我们的心灵里就没有生命了。“地狱也随着他”。

随着第五印的揭开，所有能够得救的人显现了出来；而随着第六印的揭开，所有不能得救的人显现了出来。这些不能得救的人只想在主面前隐藏起来，就像我们做了明知是错误的事情时试图隐藏起来一样。

基本的对应

白马：对圣言的真正理解

红马：当我们不愿为善时对圣言的理解

黑马：对圣言根本没有真正的理解

灰马：对真理和良善的理解都败坏了

青年班

这一课内容很多，老师所能做的就是给出它的大致意思，并讨论从著作中引用的内容，作为详细解释的一个小例子。试着让年轻人明白，培养我们对一切属灵真理的渴望是多么重要，还有主赐给了我们怎样的财富。

启示录是使徒约翰年纪老迈被流放到小亚细亚海边的拔摩岛时，所得到的一个长篇异象的灵感记录。它是新约中严格意义上的预言部分，讲述了基督教会将经历的属灵状态，它的逐渐衰落，对它的最后审判，以及一个新的、持久的基督教会的建立，它被描绘为一个圣城，新耶路撒冷，由神那里从天而降。

这卷书从约翰看到主站在七个灯台中间，以及主嘱咐约翰写信给他所领导的小亚细亚的七个教会开始。为了我们今天的课程，我们需要从第二章和第三章中特别记住一个事实，即早在主显出这个异象的时候（大约在公元90年），各个基督教团体就在往不同的方向发展，并且正在失去他们起初的信心和热心。七个教会各有优点和缺点；主的七个信息以不同的方式表达出来；每个教会都收到了不同的警告，也得到了获得赏赐的不同应许，只要他们保持信心。人是不同的。他们看待事物的方式不一样。主在祂的圣言中赐给我们真理，我们愿意活出多少，就可以选择相信多少，祂要我们对自己的选择和相应的生活负责。这个选择是非常重要的，因为它决定了我们的生活，直到永远。

第四章讲述了大宝座的异象，宝座是审判的象征。第五章又讲述了用七印封住的书卷的异象，只有“犹大支派中的狮子”，羔羊，即主自己，才能展开书卷。在学习这一课时，我们参考了启示录20:11-12，彼处的审判是通过比较我们用日常生活所写的“书卷”和“生命册”来完成的。良善的生活和败坏的生活之间的区别仅仅在于我们是真的希望被主引导，还是被我们自己的欲望和想法所引导。

揭开七印描绘打开我们的悟性，让我们看到圣言真正的教导。每揭开一印，都是对某些人的审判，他们对圣言持某种态度。四匹马是看待圣言的四种不同方式。

白马描绘对圣言的真正理解；如果我们阅读圣言的目的是为了找出主真正说了什么，以及祂想要我们怎样生活，以便我们能顺服和服事祂，主就会赐给我们真正的理解。骑白马的能够在试探中得胜。在启示录的后面（启示录19:11-13），白马再次出现，骑在马上的被称为“神的道”（*Word of God，或神的圣言）。

红马描绘对圣言的理解，却没有听从它的愿望。如果我们没有应用真理以便发现和改正自己错误的愿望，我们就会用我们的聪明和主在圣言中赐给我们的真理，来对他人和自己造成伤害，因为当真理被用于自私的目的，它就会被扭曲，从而毁灭我们。

黑马描绘那些不理解圣言的真正含义也对它没有任何兴趣的人使用圣言的方式。那骑马的拿着天平，把每样东西都称一称，每样东西都付很小的价钱。这是文士和法利赛人的心态，他们注重律法的文字，却忽视律法的精神。

灰马描绘那些既失去了对圣言真理的理解，又失去了正直行事的愿望的人。因为他们没有给自己留下亲近主的途径，他们正骑着马走向灵性的死亡。

第五印和第六印被揭开，显示了善人和恶人在审判中的状态。善人谦逊，渴望亲近主。恶人则试图躲避主的面。我们有时可以通过我们是否愿意让别人看到我们的想法和意图来判断我们是否做得正确。

像往常一样，这个异象的每一个细节都有特殊的含义，我们可以在史威登堡解释启示录的著作中进一步详细地研究。本课末尾的引文仅仅是一个例子，说明了其中的内容。

成年班

藉着对应，四个骑马者的含义是如此清晰地显现出来，以至于对这个班级而言，似乎应该连续地学习六印的开启，而不是通常的专题讨论。如果可能的话，教师应该花时间阅读《诠释启示录》中的整个章节，注意经文的交叉引用，这是特别有意思的。

多个世纪以来，“启示录的四骑士”一直吸引着基督教世界的想象力。它们一直被认为是渐进式审判的象征，许多人试图从一个或另一个世界危机的角度来解释它们。

但事实是，它们的应用是属灵的，而不是物质的，它们与我们所有生活在主再来的这个时代的人的内在状态有关。因为揭开封印之后的审判，就是由揭示圣言的内在含义所促成的最后的审判。

在《诠释启示录》中，史威登堡对这一部分内容的含义做了非常简短的总结：“这里讲述了即将受到最后审判的人被审视的情况，他们对圣言的理解被显明了出来，他们的生命状态因而也显明了出来，有的人处于从良善而来的真理中（1-2节），有的人没有良善（3-4节），有的人蔑视真理（5-6节），有的人在良善和真理方面完全是一片空白（7-8节）。

第一种人是那些将生活在天堂里的人。他们接受圣言的真理，并利用真理来与邪恶争战。参看启示录19:11-13。

第二种人明白真理，但不愿意按照真理生活。

第三种人对真理不感兴趣，也不明白真理，但希望表现良好，因此，他们像法利赛人一样，遵守法律条文，并为之争论。

第四种人完全沉溺于我欲（*self-love）和支持我欲的虚假中。

后面三种类型都是破坏性的，破坏的形式在赋予三个骑马者的权柄中被描绘出来。

与它们形成鲜明对比的是，骑白马的手里拿着一张弓，那是教义的象征。“著作”经常提醒我们，没有教义就不能理解圣言。它还声明，教义必须取自圣言的字句，并得到它的确认。人们有时将此解释为我们不需要属灵的含义来理解圣言。但“著作”也指出，所有不同的基督教宗派，就像他们之前的以色列教会一样，都把信仰建立在圣言的字句上。那么问题来了，我们如何知道什么是真正的教义？“著作”在《关于圣经的教义》第91节中给了我们答案的依据：“上面已经表明，没有教义就不能理解圣言，教义就像一盏灯，使真正的真理显明出来，原因是，圣言完全是通过对应写成的，因此，其中有很多说法只是表面的真理（*appearances of truth，或真理的表象），而不是显露的真理。其中有很多说法适合属肉体的人甚至感官主义者，但这样的话，简单的人可以简单地理解它，聪明的人可以聪明地理解它，智慧的人可以智慧地理解它。既然圣言具有这种性质，表面的真理，即被遮盖的真理，就可能被认为是显露的真理，当它们被确认时，就变成了错误。但这是那些自认为比别人有智慧的人所做的，尽管他们并没有智慧，因为智慧在于在一件事被确认之前判断它是不是真的，而不在于确认任何自己喜欢的东西。后者是那些擅长确认并自负聪明的人所做的，而前者是由热爱真理并因真理而受到感动的人所做的。他们将真理应用于生活中，因为他们被主光照，在真理之光中看见真理。而其他人则是被自己光照，在虚假之光中看见虚假。”

我们不经过努力是不能得到真理的。我们必须不断地学习圣言和“著作”。但我们学习的时候，必须头脑谦卑，向主敞开，并怀着学习真理的渴望；即使它不支持我们先入为主的观念，也要用它指导我们的生活。骑白马的有冠冕赐给他，那是得胜的象征。争战主要是针对我们自己身上的邪恶和虚假。

骑红马的并不想看到或纠正自己的恶行。他的剑是扭曲的真理，被用来谋取私利。他用这把剑来对付别人，因而破坏和平，造成杀戮。读撒迦利亚书1:8-15。

我们知道，黑暗通常是无知的写照。骑黑马的拿着一个天平，表示“对真理和良善进行估值”，他给小麦和大麦的估值是非常小的。这里的小麦和大麦代表外在的良善和真理。他不被允许“糟蹋”油和酒，因为它们代表内在的良善和真理；这些良善和真理对他是隐藏的，这样它们就不会被亵渎。在《属天的奥秘》7601中，关于埃及的冰雹，有一个有趣而富有启发的比较；冰雹摧毁了麻和大麦，但不允许摧毁小麦和粗麦（*出埃及记9：31-32）。

最后，将骑灰马的与大筵席的比喻中（路加福音14章）第三个人的借口相比较：“我才娶了妻，所以不能去。”

在思考这个故事所包含的对应时，记住四活物或基路伯是随着马的出现而依次提到的，而且在第五章中，四活物被依次描述为像狮子、牛犊、人和飞鹰，这是有意思的。狮子是力量的象征；骑白马的出去，胜了又胜。牛犊是自然良善的象征，骑红马的能够摧毁它。人是悟性的象征，它对于骑黑马的没有用处。鹰是属灵知识的象征，骑灰马的从头脑中清除了它。

在我们这一章的最后部分，第五和第六封印的揭开显示了在第一个基督教会的多个世纪里，圣言的展开对聚集在灵界的善人和恶人的影响。史威登堡告诉我们，在主的第二次降临之前，永恒的基督徒天堂无法形成；在那之前，基督教世界的所有善人都被主保护起来，留在灵界一个被称为“阴间”（*the lower earth）的地方。这些人是“祭坛底下的灵魂”（第9节）。那些自称是基督徒并盼望得救的恶人被留在“想象的天堂”里。它们就是第六印揭开的时候，“好像书卷被卷起来”的天堂（*天就挪移，好像书卷被卷起来）。这时，恶人看见了自己的真实面目，就找地方藏起来，躲避主的面。

著作节选

《诠释启示录》315-316：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦”，表示对良善与真理的估值极小，几近于无。之所以表示这些，是因为“升”作为测量的度量，系表示质量，如上所述（314）；“麦子”和“大麦”表示良善和真理；“一钱”作为极小的硬币，表示估值极小甚至没有......“油和酒不可糟蹋”，表示主命定隐藏在圣言内的神圣的良善和真理不应遭到侵犯和亵渎。“油”表示爱之良善，“酒”表示源自该善的真理，故“油”表示神圣的良善，“酒”表示神圣的真理。

本课问答

P. 圣经的最后一卷书叫什么？ 启示录。

P. 这个启示是给谁的？ 使徒约翰。

J. 你还记得约翰首先看到了什么吗？ 复活的主。

J. 他得到的信息是给谁的？ 七个教会。

J. 关于审判，他看到了什么大的象征？ 宝座。

J. 谁坐在宝座周围？ 二十四位长老。

P. 谁坐在宝座上？ 主（羔羊）。

J. 异象中还出现了什么活物？ 基路伯。

P. 坐宝座的右手拿着什么？ 一个书卷。

P. 这个书卷是什么？ 圣言。

P. 书卷被多少封印封严了？ 七个。

J. 谁能揭开封印？ 主（犹大支派的狮子，羔羊）。

P. 当第一个封印被揭开时，约翰看到了什么？ 白马。

P. 当接下来的三个封印被揭开时，他看到了什么？ 红马、黑马、灰马。

J. 当第五个封印被揭开时，他看见了谁？ 为道被杀的人。

J. 当第六个封印被揭开时，发生了什么？ 地震等。

S. 四匹马总体上描绘什么？ 看待圣言的不同方式。

I. 揭开封印意味着什么？ 向我们的悟性揭示圣言的内在含义。