神为何赐给人类自由意志

为什么神会赐给人自由意志呢？如果没有自由意志，人就无所谓堕落跟罪，也就不会有地狱的出现。这难道是号称爱与慈悲之神能容许发生的事情吗？神难道不是透过给人自由意志，而导致了人的堕落与苦痛吗？这是神失算了吗？神为什么会犯下这样的错误？历史上对此的争论不断。

因为这样的问题无法解决，哲学家阿尔贝.加缪推论，“所以神根本不存在”，而成了无神论者。如果要帮神所做的事正当化，事情就会变得无法理解；而如果要将世界正当化，则又会得出“神不存在”的结论。再怎么想，慈爱的神也没理由创造出此堕落的世界。给了人自由意志，神就等于将自己的权力与能力交了出去，让自己变得软弱无力，甚至到了尼采所说“上帝已死”的地步。

人类有了自由意志，就可以自由选择善恶。人类的祖先以自由意志走向与神意相反的方向，因而人类的历史才成了堕落的历史。从那之后，人类的战争与争斗就从未停止过，招致了不可胜数的混乱与悲剧。这一切都是神的误判吗？还是来自神的无能？抑或尼采说的上帝已死？

神并没有误判，也不是无能，更没有死去。神就是爱本身，就是因为爱才创造了世界跟人类。神创造一切的目的都是为了体现爱，想要通过爱来分享喜悦。

如果有份爱是真爱，那一定是从自由意志中自发而出的爱，强迫得到的爱，有可能是真爱吗？强迫得到的爱，有可能带来喜悦吗？不可能的。不是发自内心的爱，就不可能是真爱，而不是真爱就不可能带来喜悦。

若没有自由意志，人就跟机械或机器人没有什么两样。人制造了机械，但不可能期待从机械身上得到爱的喜悦。自发性的爱一定是源于自由意志，也只有这样的爱会流溢出喜悦。如果没有自由意志，哪来的自发性呢？

神就是爱。所以神创造了能够付出爱的人，并给予人无限的爱，希望人也能给自己爱，从中得到喜悦，这就是神创造一切的目的。因而神非赐予人自由意志不可。为了这个目的，神才把人设计得像神，就好像自己的子女一样。

人如果不像神，就不能成为神的子女了。所以神才要“按照自己的形象”造人。神绝对自由，而且对自己的自由负起一切责任，故他也给人绝对的自由，让人对自由负起一切责任。否则人就成了机械，人不可能是机械。

对史威登堡而言，这些都不是理论。到天堂去看，神的确在那里，而拥有自由意志的天堂人自发地爱神，并成为接受神之爱的器皿。他们有绝对的自由，并必须担负起的绝对责任。天堂就是充满自发之爱和喜悦的世界，而神与天使的关系也就跟父母与子女的关系没什么两样。

天堂就是神创造一切的最终目的，就是体现神之爱的实际社会，这些都是史威登堡在灵界看到、听到的。

将人世变为天堂

神所行的事，人恐怕无法完全理解。想要完全理解，相当于用人类有限的尺度去测量神的所行。

换言之，就是想用三十公分的尺去量大海的深度，有可能办到吗？人类到目前为止还无法估算宇宙的长度。神是从永恒的角度来行一切事的，他一直等待人类以自由意志回到他身边。

现在能实现神的理想社会在灵界，神在那里享受创造本然的喜悦。史威登堡说他亲眼见到了那个理想社会。

人必须在这作为天堂苗圃的人世，实现人世天堂才行。灵界的人口全都是从人世过去的，因而必须将人世变为天堂，将人类的灵性提升，才能不断生产出天堂人。

“我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”

这是《圣经》中“主祷文”最前面的部分。耶稣在这段祷告词中提到，愿神的旨意行在人世，如同行在天上。然而不管神做什么，都还是要有人的自由意志配合才行。两千年前的耶稣也承认人的自由意志。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》三章十六节）

耶稣之所以说”叫一切信祂的”，意思就是人可以信祂，也可以不信祂，这就代表人是有自由意志的，所以信与不信才会有不同的结果。自由与责任都被放到了人的肩上。

耶稣没说要因慈悲与爱无条件地将所有人全带到天堂去，而是说只有相信祂的人才能得到祂的救援。在其中分明有人自己选择的余地，方法就是实践尽心尽性尽意爱神，以及爱人如己。

神是慈悲与爱的神。但即使是这样的神，也不能将不选择爱的人送进天堂，因为这样神等于践踏自己的原则。

神不是因为残忍苛刻才将人打入地狱。那些人是因为还不具进入天堂的资格，所以自己留在了地狱。

假使神因慈悲与爱而让地狱灵进入天堂，地狱灵也无法承受。在天堂爱的气息中，地狱灵会感到窒息，就像鱼脱离了水、跑到陆地上一样。天堂不是让谁进去谁就能进去的。

史威登堡认为自由意志就是神给人的终极祝福。在没有自由意志的土地上，不可能实现充满喜悦的理想社会。如果不是源于自由意志的爱，就算不上是爱。如果把人做成没有自由意志的机器人，则这世界的一切都将失去意义，神根本完成不了他的目的。

这就是神创造的根本原理。知道这根本原理，灵性历史的疑点也就都可以解开。而人为了实行神爱的旨意该怎么生活，也就变得清楚不过了。我们自己的自由意志，决定了我们会去天堂，还是地狱。

史威登堡说：

“我从灵界的体验中学到了神创造的根本原理。虽然人死后一切的迷都会解开，但有智慧者在生前就体认到，并运用在人世生活。”

在自己的内心打造天堂

莲花绽放在污浊的泥地，难道就会沾染污浊？花瓣上的朝露犹如水晶般晶莹洁净。莲花从污水里面长出，难道就会散发腥臭的气味？它不但姿态优美，还会散发出清雅的芬芳。看到出污泥而不染的莲花，就让人更坚信，在污浊的环境中一样可以产生出莲花般的天堂候选人。

想想看，你现在有在自己的内心打造出天堂吗？

基于史威登堡提供的灵界原则，我们提供了以下的各项问题。花点时间一项一项思考，并且试着问问看自己：

一、我认同神吗？我能说自己爱神吗？

二、我像爱自己的身体一样爱人吗？我能将别人的快乐当作自己的快乐吗？

三、我认同自己的良心吗？我有按照良心来生活吗？

四、我的心像秋季天空一样清朗澄澈吗？我能不能宽恕自己的仇敌？

五、我在家中是以爱来对待我的丈夫或妻子吗？

六、在危急时，我能为我所爱的人献出生命吗？

七、我能凡事感谢，并不断保持内心的平静和谐吗？

如果你对以上七个问题的回答都是肯定的，那你已经在内心中打造出天堂了。你正走在通向天堂的路上。

接下来，再想想与上面相反的七个问题：

一、我是不是否认神？如果是，那我真正最崇拜的、最认同的是什么？我的神是谁？是科学吗？知识吗？权利吗？金钱吗？名声吗？

二、我进行一切事情的动机是“自私自利、自我为中心式的爱”吗？我是不是嫉妒别人的成功？

三、在我自己能得到利益，又不会受法律处罚的情况下，我会不会为所欲为？

四、我怨恨谁、诅咒谁、想向谁报复？

五、我是否不将任何有可能伤害到人的性行为当作一种罪？

六、对我自己本身没有好处的事情，我是不是一概不参与？

七、我心中是否充满抱怨与不平？发生在我身上那些不好的事，我是否全都归咎到别人的头上。

如果你对以上七个问题回答都是肯定的，那你已经在自己的心中打造出地狱了。不过既然现在已经知道了，你就有办法可以改变它。这就叫悔改、重生。

如果坦诚的反省并回答上面这十四个问题，你会很清楚自己到底在内心中打造出的是天堂，还是地狱。

知识就是力量。知道这些，就是对你自己的人格进行革命的全新出发点。