发布时间：2024-04-20
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这最后时期，也就是十字架受难(即最后的试探和胜利)的时期，从主和祂的门徒吃逾越节的晚餐之后开始，到复活时结束。 (L. 12–17；马太福音26:31；马可福音14:27；路加福音22:31； 约翰福音18:1)
现在荣耀完成了。在这个阶段，边缘层变成神性良善。身体首先变成神性真理，然后变成神性良善(图35的第二种形式)。
荣耀是在最后的受难结束时完成的，这受难延伸到了第三天的复活。可参看《新耶路撒冷教义之主篇》 16，那里提到这受难的细节，阅读12–16，以及34–35，特别注意以下其上下文中的话：
神性与人身的完全合一是通过十字架受难实现的，十字架受难是最后的试探……这是祂完全征服地狱，完全荣耀祂人身的最后争战。现在，既然主通过十字架受难完全荣耀了祂的人身，也就是将它与祂的神性合一，从而将祂的人身也变成神性，那么可知，祂在这两者上都是耶和华和神。
主脱去了来自母亲的人身，这人身本身就像其他任何人的人身，因而是实际物质的；祂披上了来自父亲的人身，这人身本身就像祂的神性，因而是物质的，人身由此也变成神性。因此，先知书中的主，在人身方面也被称为耶和华和神。
由于主的人身得了荣耀，也就是变成神性，所以祂在死后第三天带着祂的整个身体复活了；任何人都不是这种情况；因为人只在灵方面，不在身体方面复活。由于祂的身体现在不是实际物质的，而是神性–物质的，所以祂在门关上的情况下进来到祂门徒跟前(约翰福音20:19, 26)。主现在因是这样，故被提上去坐在神的右手边，神的右手表示神性全能。
既然主因神性与人身合而为一而升入天堂，坐在神的右手边，神的右手表示神性全能，那么可知，祂的人身物质或本质就是祂的神性(物质或本质)。(参看L. 34, 35)