301.这是第三条诫命，你可以在出埃及记20:8, 9, 10和申命记5:12, 13, 14看到这条诫命。在属世意义，也就是字义上，它表示有六日属于我们和我们的劳碌，第七日属于主和祂所赐予我们的安息。安息日是以色列人最神圣的事，因为它代表主。六日代表祂的劳碌，以及与地狱的争战。第七日代表祂战胜地狱，并因此安息。这日是神圣本身，因为它代表主整个救赎的完成。然而，当主降世，因此代表祂的象征不再需要时，安息日就变成教导神性事物，劳碌后的休息，沉思与拯救和永生有关的事，以及爱我们邻舍的一日。显然，安息日变成教导神性事物的一日，因为在安息日，主在圣殿和会堂教导人(马可福音6:2; 路加福音4:16, 31, 32; 13:10)。在安息日，主还对一个治愈的人说：“拿起你的褥子走吧。”祂告诉法利赛人，门徒在安息日摘麦穗吃是可以的(马太福音12:1–9; 马可福音2:23–28; 路加福音6:1–6; 约翰福音5:9–19)。在属灵意义上，这些细节都表示教义上的教导。安息日变成爱邻舍的一日，这一事实从主的做法和教导清楚看出来(马太福音12:10–14; 马可福音3:1–9; 路加福音6:6–12; 13:10–18; 14:1–7; 约翰福音5:9–19; 7:22, 23; 9:14, 16)。所有这些经文都清楚表明，为何主说，祂实际上是安息日的主(马太福音12:8; 马可福音2:28; 路加福音6:5)。从祂说的这话可知，在祂降临之前，安息日用来代表祂。

302.在属灵意义上，这条诫命表示我们被主改造和重生。“六日劳碌”表示与肉体及其情欲，以及来自地狱而在我们里面的邪恶和虚假争战。“第七日”表示我们与主结合，并因此重生。只要这争战持续，我们就有属灵的劳碌；但当我们重生时，就安息了。这一点从改造和重生的章节(《真实的基督教》，571–625节)所阐述的要点清楚看出来，尤其那里讨论的以下几点：

(1)重生的过程类似我们成孕，被带到子宫里，出生并长大。

(2)我们新生的第一个阶段被称为“改造”；它与我们的理解力有关。第二个阶段被称为“重生”；它与我们的意愿，然后与我们的理解力有关。

(3)我们的内在人必须先被改造。然后我们的外在人通过我们的内在人被改造。

(4)这时，一场争战在我们的内在人与外在人之间发生，哪一方得胜，哪一方就控制对方。

(5)当我们重生时，就拥有一个新意愿和一个新理解力。等等。

在属灵意义上，这条诫命表示我们的改造和重生，因为这些过程与主的劳碌并与地狱的争战，以及战胜地狱，然后安息是一致的。祂荣耀祂的人身，并使它变成神性的方式与祂改造和重生我们，使我们变得属灵的方式是一样的。这就是“跟从祂”的意思。主的争战被称为劳碌，并且就是劳碌，这从以赛亚书53和63章清楚看出来。发生在我们身上的类似的事被称为劳碌(以赛亚书65:23; 启示录2:2, 3)。

303.在属天意义上，这条诫命表示与主结合，并因此有平安，因为那时我们摆脱了地狱。安息日表示休息，在至高意义上表示平安或和平。因此，主被称为“和平的君”，祂也称自己为平安或和平。可参看以下经文：

有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。(以赛亚书9:6, 7)

耶稣说，我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。(约翰福音14:27)

耶稣说，我说这些事，是要叫你们在我里面有平安。(约翰福音16:33)

那报佳音，传平安，说，你们的王掌权了，这人的脚登山何等佳美。(以赛亚书52:7)

耶和华救赎我的灵魂得享平安。(诗篇55:18)

耶和华的作为是平安；公义的果效是永远的休息和安全，好叫他们住在平安的居所，安全的帐棚，平静的安歇所。(以赛亚书32:17-18)

耶稣对祂所差遣的七十人说，无论进哪一家，先要说主的平安，如果人们是平安之子，那么你们的平安就必临到他们。(路加福音10:5-6; 马太福音10:12-14)

耶和华必向祂的百姓述说平安；公义和平安彼此相亲。(诗篇85:8, 10)

当主自己向门徒们显现时，祂说：

愿你们平安。(约翰福音20:19, 21, 26)

以赛亚书65、66章和其它经文进一步论述了人们在主的帮助下才能进入的平安状态。被接纳到主现在正在建立的新教会的人将进入这种平安。关于天堂天使和在主里面的人所拥有的平安的本质，可参看《天堂与地狱》一书(284–290节)。这些章节也清楚表明为何主自称安息日的主，也就是安息和平安的主。

304.天堂的平安是与地狱有关的平安，这种平安是因为邪恶和虚假将不再从那里升上来，并破门而入。天堂的平安在很多方面好比属世的平安。例如，它好比战争后的平安，那时所有人都安然生活，免受敌人侵害，在自己的城市，房屋，土地和花园中受到保护。这就像以属世的语言论及天堂平安的先知所说的：

他们各人要坐在自己的葡萄树和自己的无花果树下；无人惊吓他们。(弥迦书4:4; 以赛亚书65:21, 22, 23)

天堂的平安好比艰苦工作后的精神放松和休息，或好比母亲分娩后的安慰，那时她本能的母爱提供它的快乐。它好比暴风雨、乌云和雷电之后的宁静，或好比严冬过后的春天，田野里的幼苗生机勃勃，花园、草地和树林里鲜花盛开，或好比经历海上的狂风暴雨或危险后的幸存者抵达港口，把脚踏在渴望已久的坚实地面上时所感受到的心灵状态。