297.在属世意义，也就是字义上，“妄称耶和华神的名”包括各种交谈，尤其在说谎和欺骗，无缘无故或为了避免受指责而赌咒发誓时滥用祂的名；怀着邪恶的意图，也就是诅咒，或在巫术和法术中利用祂的名。在加冕典礼，牧职授任，坚信礼中指着神及其神圣，圣言或福音起誓，不是妄称神的名，除非起誓的人后来将他们的承诺视为不可能或毫无意义而加以弃绝。此外，神的名因是神圣本身，故经常被用于教会的神圣活动，如祷告，唱诗和敬拜的各个方面，以及教会相关主题的讲道和书籍。原因在于，神在宗教信仰的各个方面。当祂的名在仪式上被呼求时，祂就会出现并垂听。在这些活动中，神的名被尊为圣。

耶和华神的名本质上是神圣的，你从这一事实可以看出来：犹太人在其最早期之后就不敢，现在也不敢直呼耶和华这个名。出于对犹太人的尊重，福音书的作者和使徒们也不想说这个名。他们说主，以取代耶和华，你从新约所引用的旧约可以看出这一点，新约用主，不用耶和华，如引用申命记6:5的马太福音22:37和路加福音10:27等等。

耶稣的名也是神圣的，这是众所周知的，因为使徒说：

叫一切在天上的、地上的，因耶稣的名无不屈膝跪拜。(腓立比书2:10)

另一方面，地狱里的魔鬼无法说出耶稣的名。神有许多名字都不可妄称，即：耶和华、耶和华神、万军之耶和华、以色列的圣者、耶稣和基督、以及圣灵。

298.在属灵意义上，神的名表示教会基于圣言所教导的一切，主通过这一切被呼求和敬拜。所有这些合起来就是神的名。因此，“妄称神的名”表示在闲言碎语，撒谎，欺骗，诅咒，巫术或法术中滥用这些事物中的任何一个。这也是妄用和亵渎神，因而妄用和亵渎神的名。从以下经文可以看出，圣言，以及教会或任何敬拜所用的来自圣言的任何东西，都是神的名：

从日出之地，我的名将被求告。(以赛亚书41:25)

从日出之地到日落之处，我的名在各族中必尊为大。在各处，人必向我的名烧香。你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的。你们对我的名嗤之以鼻，把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。(玛拉基书1:11-13)

万民各奉己神的名而行；我们却奉耶和华我们神的名而行。( 弥迦书4:5)

他们当在一处，就是耶和华立祂名之处敬拜祂。(申命记12:5, 11, 13-14, 18; 16:2, 6, 11, 15, 16)

也就是说，在耶和华将为他们对祂的敬拜所设的地方。

耶稣说，哪里有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。(马太福音18:20)

凡接待祂的，若信祂的名，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰福音1:12)

不信的，已受了审判，因为他们不信神独生子的名。(约翰福音3:18)

那信的，将因祂的名得生命。(约翰福音20:31)

耶稣说，我已将你的名指示他们，还要叫他们知道你的名。(约翰福音17:26)

主说，你在撒狄还有几个名。(启示录3:4)

还有许多类似经文，其中神的名表示从神发出的神性或神性品质，祂通过这神性或神性品质被敬拜。然而，耶稣基督的名表示与祂救赎人类有关的一切，或与祂的教导有关的一切，因而祂藉以拯救的一切。“耶稣”表示祂通过救赎拯救人类的一切努力；“基督”表示祂通过教导拯救人类的一切努力。

299.在属天意义上，妄称神的名表示主对法利赛人所说的话：

人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎灵，不得赦免。(马太福音12:31-32)

“亵渎灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在至高或属天意义上，耶和华神的名表示主的神性人身，如以下经文所清楚表明的：

耶稣说，父啊，荣耀你的名。有声音从天上来，说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。(约翰福音12:27-28)

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。(约翰福音14:13-14)

在属天意义上，主祷文中的这句话，即尊你的名为圣(马太福音6:9)具有同样的含义；出埃及记23:21和以赛亚书63:16中的“名”也是如引。马太福音12:31-32说，“亵渎灵”不得赦免，这就是属天意义所指的，因此，这条诫命后面又加了这句话：因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

300.在灵界，名字的性质清楚表明，人的名不仅仅指他的名字，也指他的全部性质。在灵界，人们都不再使用他们在世上受洗时所起的名字，或从父母或家族那里得来的名字。在那里，所有人都因他们是什么样，或因他们的品质而得名。天使们获得一个表明他们所具有的道德和属灵生命的名字。事实上，主在以下经文中指的是天使：

耶稣说，我是好牧人。羊也听牧人的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。(约翰福音10:3, 11)

这同样适用于以下经文：

在撒狄，我有几个名字是未曾污秽自己衣服的。得胜的，我要将新耶路撒冷城的名，并我的新名，都写在他上面。(启示录3:4, 12)

“加百列”和“米迦勒”不是指天堂里两个人的名字，这些名字表示天堂里所有拥有关于主的智慧并敬拜祂的天使。圣言中的人名和地名不是表示人和地方，而是表示教会的方方面面。甚至在我们的世界，名字也不仅仅表示一个名字，还表示某人是什么，或说某人的性质、品质。人们的性质或品质与他们的名字连在一起。我们经常说：“他们这样做是为了名或为了出名。”大名鼎鼎的人是指这些人因他们所具有的特征而闻名，如创造力，学问，成就等等。众所周知，人们若侮辱或诽谤别人的名字，其实就是在侮辱或诽谤他们的生活行为。这两者在概念上是连在一起的。这类攻击破坏人的名声。同样，人若带着不尊重说一个君主、公爵或伟人的名字，也是在羞辱这个人的威严和尊贵。再如，人若以轻蔑的语气提及任何人的名字，也是在贬低这个人的生活行为，这适用于所有人。所有国家都立法禁止我们辱骂、攻击或侮辱任何人的名字，因为名字表示人的品质或性质和名声。