53.世界上有哪个社会不知道偷盗、通奸、杀人、作假见证是邪恶呢？他们若不知道这一点，不通过法律阻止做这些事，就全完了，因为没有这些法律，任何团体、共和国或国家都会崩塌。谁会以为以色列民族就比其他民族愚蠢得多，以至于不知道这些事是邪恶呢？因此，我们可能想知道为何耶和华亲自从西乃山上以如此神迹的方式公布这些全世界众所周知的法律。但真相是这样，它们以如此神迹的方式被公布，是为了让以色列知道，这些法律不仅是文明、道德的法律，还是属灵的律法，破坏它们不仅对我们的同胞和国家有害，还是反对神的罪。因此，耶和华从西乃山上颁布这些法律，就使它们变成宗教律法。显然，耶和华神若吩咐某事，是为了使它成为我们宗教的一部分而如此吩咐的，这不是为了祂，是为了我们自己的救赎而必须去做的事。

54.由于这些律法是圣言的初始，因而是主建立在以色列人中间的教会的初始，还由于它们以简要的概括将使主与我们并我们与主的结合成为可能的宗教一切元素聚集在一起，所以它们如此神圣，以至于再没有什么比这更神圣的了。

55.我们可从以下事实得知它们是如何至圣的：耶和华自己，也就是主，在火中同众天使降临西乃山，从山上用自己的声音颁布它们，百姓花三天时间预备自己去观看和聆听这一切。这山也被围起来，免得有人靠近而死。甚至连祭司或长老都不许接近，只有摩西可以。神用手指将这些律法写在两块石版上。当摩西第二次带着这两块石版下山时，他的面皮发光。后来这两块石版被放在柜中，约柜被安置在会幕的中心，上面设有施恩座，施恩座上面有金子打造的基路伯。在他们教会中，没有什么比这更神圣的了，它被称为“至圣所”。在围绕它的帷帐外面，他们将代表天堂和教会的神圣元素的事物都聚集在一起，即：有七个金灯盏的灯台，金香坛，包金的陈设饼桌子，四围用细麻和紫色、朱红色线所织的幔子。整个会幕神圣的唯一原因就是约柜中的律法。

由于约柜中的律法所带来的会幕的神圣，所有以色列人都按顺序照着他们的支派在会幕周围安营，并在约柜后面按顺序行进。那时，会幕上面日间有云柱，夜间有火柱。由于那律法的神圣和主在其中的存在，主才在基路伯之间的施恩座上与摩西说话，约柜被称为“耶和华在那里”。事实上，亚伦若非献祭和烧香，也不允许到帷帐后面。正因那律法是教会本质上的神圣，所以大卫把约柜带到锡安；后来它被放在耶路撒冷圣殿的中心，所罗门在那里为它造了一个内殿。

由于主在律法之内和周围的存在，神迹才会通过放有律法的约柜而发生。例如，约旦河的水被分开，只要约柜停在河中间，百姓就从干地过河；抬着约柜围绕耶利哥的城墙，城墙就倒塌；大衮，就是非利士人的神，先是在约柜前仆倒，后来躺在这庙的门槛上，头折断了；伯示麦人因约柜的缘故，有数万人被击杀；等等。所有这些事的发生，只因主在祂的十句话，也就是十诫中的存在。

56.这律法的能力和神圣的另一个原因是，它是对构成宗教的一切的一个概括。也就是说，它由两块石版构成：其中一块简要包含了与神有关的一切，一块包含了与我们有关的一切。这就是为何该律法的诫命被称为“十句话”，被如此称呼，是因为“十”表示全部。下文(64节)将解释该律法如何概括了构成宗教的一切。

《新耶路撒冷教义之生活篇》(1763年)

57.这律法因是主与我们并我们与主联结的方法，故被称为一个“约”和一个“见证”：被称为“约”，是因为它进行联结；被称为“见证”，是因为它作见证。这就是为何石版有两块，一块给主，一块给我们。联结由主实现，但只有当我们行出写在我们石版上的事时，它才会实现。也就是说，主不断同在和作工，想要进来，但由于主所赋予我们的自由，打开这门取决于我们，因为主说：

看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)

58.给我们的第二块石版并没有说我们必须做某种具体的善事，而是说我们决不可做某种具体的恶事，例如，不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋。这是因为我们不能凭自己做任何善事；但当我们不做恶事时，我们所做的善事就不是来自我们自己，而是来自主。下文(101-107节)我们会看到：我们若谦卑地祈求，就能貌似凭我们自己，但却靠主的能力抛弃邪恶。

61.这律法的诫命被称为“十句话”(出埃及记34:28; 申命记4:13; 10:4)。这是因为“十”表示全部，“话”表示真理，事实上不止十句。由于“十”表示全部，所以会幕的幔子有十幅(出埃及记26:1)。这就是为何主说，有一个人要去得国，便叫了十个仆人来，交给他们十弥拿去做生意(路加福音19:13)。这也是为何主将天国比作十个童女(马太福音25:1)，又为何经上描述龙有十角(启示录12:3)。这同样适用于从海中上来的兽(启示录13:1)，和另一个兽(启示录17:3, 7)，以及但以理书(7:7, 20, 24)中的兽。利未记(26:26)、撒迦利亚书(8:23)和其它地方中的“十”也表示全部。这就是十分之一的来源，因为“十分之一”表示全部中的某一部分。