4727. 有一个著述颇丰的著名学者，最初是自然主义者，后来因受到警告而假装接受信仰，以致众人无不以为他是优秀的基督徒。但他只是口头上承认，心里并不认同。这在灵界显明了出来。此时，他承认他从不相信任何神，却认为自然就是一切。他的理由是：其一，一直以来，从来没有人见过神，也没有人听过他的声音；其二，看不到神的任何作为；其三，灵魂不过是一口气，人死后灵魂就消散了；其四，动物也会思考，也有意愿，有的动物甚至比人还敏捷，比如熊、狗、老鼠、狐狸。动物与人差别很小，它们不会说话，只是因为没有说话的器官。再说鹦鹉等也会说话，且知道自己在说什么；其五，对于最后的审判，人类徒劳等待了多个世纪。而且众星要从天坠到地上，这明显是不可能的，因为它们比地球大得多。诸如此类的。

4730. 我遇见一些曾经相识的人，起初和生前是一样的面孔，因为尚处于和生前一样的状态。后来再遇见时，那些心地善良的人有了另一副面孔，乃是年轻、俊美、喜乐的面孔。而恶人却是一副丑恶的面孔。

4833. 我遇见一个邪恶的传道人。他并不信任何神，也不认为人有罪，却认为人可以随心所欲，被视为恶的事只是为了社会的稳定，本身并无对错。他生前犯下的罪行被揭露了出来。他说他讲道的时候，也思想了所讲的善恶报应等道理。天使说，讲道时他的内心是朝向天堂的，那时他明白自己所讲的道理。但是当他的内心朝向世界和自己时，就将这些道理抛弃了。

5066. 在灵界干扰善人的，主要是那些以为信就得救的人。他们固执己见，不按主的吩咐生活，却以狡诈、仇恨、报复的心行事。这种人很多。他们以为只要参加聚会，领受圣餐，所作的一切恶事就会得到宽恕。

5074. 在灵界，最险恶的是那些生前曾身居高位而骄傲自负的牧师。他们所作的一切都是为了自己的名声和荣耀，圣职只是他们手中的工具。等到褪去表面显露本性时，他们就奔向各种可憎污秽的罪恶。他们做任何事都是为了满足私欲，意欲主宰别人，夸耀自己的功劳，外表虔诚，实则野心勃勃。

5125. 从尘世进入灵界的人都带着一种观点，以为天堂是在高处。所以他们说，他们渴望被提到天堂。他们不知道天堂并不属于某个位置，而是一种生命状态，即仁爱、良善、忠信的生命状态。

5133. 某个曾经相识的人，在人前备受尊敬。我却发现，原来他只关心自己，对人毫无怜悯之心。他从心里否认信仰的真理，不信神，只关心自己，只在乎个人的名利得失。

5396. 某座高山及周围有许多改革宗信徒，他们生前曾自以为比别人强，因为他们每次领圣餐时都表示了忏悔，也经常祷告，祈求宽恕。然而，他们从不省察自己，不知道也不关心自己有什么罪，以致圣餐和祷告过后依然故我。他们以为，因害怕惩罚而不违背法律，因顾及名利得失而不违背道德，就算是标准的基督徒生活。恶念恶欲他们不认为是罪，其实这正是使人沉沦的罪。表面行得好，心里却藏着恶，这是伪善，对神对人是一种欺骗。等到他们褪去表面的伪善，没有了良心的约束，就奔向各种罪恶和错谬。

5492. 有一个相识的人，临终时表现得非常虔诚，以致牧师和在场的人无不认为他能因临终及时的忏悔而进入天堂。在他死后第三天，我遇见了他。他已回到平日的状态。可见他临终的忏悔毫无意义。死后第四天，他受到了审判，其纵欲淫乱的生活被揭露了出来。他还谋杀过一个女人，强奸过许多女人。他以诡诈骗取别人财物的勾当也依次被揭露了出来。当天，他就被投入了地狱。

5532. 在改革宗，有许多牧师虽然阅读并熟悉圣经，却不以恭敬心领受，也不在实际生活中奉行，只求进到更高的地位，牟取更多的财富，这是他们的欲望所在。圣职只是他们达到目的的工具和手段。他们的本质从乐意听从他们的信众也看得出来。这些信众过着表面文明道德的生活，参加聚会，聆听讲道，领受圣餐。对于自己思想和欲望中的恶，他们却从不省察，仅仅因为害怕法律的惩罚，顾及自己的名利得失，才没有行出来。

5645. 有时，人的灵会在灵界突然显现出来。灵人说他们有时能看到人灵魂的显现，通过某些特征知道是尚未离开人世的灵。不过这只发生在喜欢冥想的人身上，当他们进行沉思，思维退出肉体感官时，会在灵界显现。思维不能超越感官的人，不会有这种情况发生。

5662. 在一座很高的山上，住着一些思考宗教联合的人。他们决定联合所有宗教，组成统一的宗教。然而他们所想的是通过统一教义观点，而不是爱与善的生活，来达成目标。这是不可能实现的。其实，只要各宗教皆以爱的生活为根基，宗教就是统一的。

5843. 前教皇本尼狄克十四世死后三周，我与他谈论灵界，特别谈到主：关于祂是天堂的神，祂并未将任何权柄交给任何人，因为权能唯独属于神。另外还谈到罪如何得到赦免、天堂与地狱、人按行为受审判等许多话题。他都表示理解，也似乎相信，以致有些人认定他生前是敬拜主、爱慕真理的人。然而，当欲望和思想显露出来时，他试图以各种方法毁灭那些将权柄全归给主的人。他受到了警告，因为他现在所在的世界与尘世不同。在这里，人不是按地位财富受尊敬，凡作恶的都要受惩罚。他心里认为：圣经并不重要，许多经文让他觉得好笑；他不认为圣经是神圣的，他在宗教会议上的讲话比圣经更具权威；他特别喜欢耶稣会士，当被告知耶稣会士多为魔鬼，并将他们的本质向他显现后，他还是喜欢他们；他认为圣徒比主更有权柄，因为他们受父神的启示行事，而主已将所有权柄交给了教皇。由此可见他信仰的真正本质是什么。

5974. 一些灵讨论一个话题：那些生活败坏，临终时接受信仰并领受圣餐的人能否得救？有的说他们因着信心能够得救，过去的罪不被追究，并举出许多例子。事实却向他们证明，这种观点是错误的。许多临终表示相信的人后来还是沉沦了，因为过去的生活方式重现了。

5980. 我遇见法国前国王路易十四，他说他那里有一座凡尔赛宫，和他当时在尘世时的宫殿一模一样，前面还有一座花园。“我依稀看到一间间的宫殿，总之，和他当时的并现在的凡尔赛宫如出一辙。”后来他似乎进入了梦境，周围一片寂静，持续了大约一个时辰。醒后，他说他刚刚对现任法国国王说了话，想方设法鼓励他放弃已提交国会的议案，否则厄运必临到他头上。还在异象中短暂地向他显现了，他说当时现任国王正在床上睡觉。“此事发生在1759年12月13日晚上八点左右。”

5993. 我遇见一个宗派的领袖亲岑多夫，和他谈论，从他的话了解了他的信仰本质。其一，他不相信主的神性，虽然他承认，照圣经所说，主是神在肉身显现。他不相信这是事实，却认为他是因忍受了十字架的苦难而被神认为儿子；其二，主也有罪，并不比普通人强；其三，主在福音书中所说的话没什么价值，晦涩难懂，基本没什么意义，保罗的话反而要强得多；其四，他不关注旧约圣经和当中论及主的预言，认为无关紧要。其五，将信与良善分离，认为信就得救，良善的生活无助于得救；其六，认为只有他和他的信众才能上天堂，享受天堂之乐。

6064. 我与牛顿有过几次交流。他是一个十分真诚的人。他说他现在知道主是天堂的太阳，使天使和人类享受智慧的光从祂发出，虽然人未曾意识到这光照亮他们的理性，使他们能理智地思考。他还知道，有一个生命本体，赋予所有人生命。这生命在人显现为光，人的生命来自这光。这光流入人至深处，使人感觉生命属于自己。他还说，在他所在的地方，有比人间明亮并丰富得多的颜色显现。不同的颜色是神的光照在不同性状的生命体上形成的，因为每个天使和人的生命性状是不同的。也正因为如此，人的理解力千差万别。

6072. “实际经历让我得知，无所事事是魔鬼的靠枕，因为懒惰如同一块吸纳污水的海绵。”人在无所事事的时候，容易联想并谈论许多污秽的东西，因为人本来就有这些倾向。只有积极发挥自己的作用，才能将心思安守在发挥作用的乐趣当中。有一个相识的人，他喜欢懒散的生活，因为受污灵的影响，陷入许多恶欲恶念当中，为低级庸俗的乐趣所吸引。

6091. 吉纳维芙有时向巴黎人显现。她穿戴华美，面容圣洁美丽。许多人看见了她，有的想要拜她。她的神情当即变了，仿佛成了另一个女人。她责备他们，说他们不当崇拜人，直到他们感到羞愧。她还说，她不过是普通的女人，在她所在的群体，她只是无名小辈，并不比别人强，谁要成为大的，就当作众人的仆人，为众人服务。

6106. 我好几次遇见一个女人，她说爱情不可能长久，因为当两人相处久了，爱情会变得平淡乏味。她被告知，在没有淫欲的天堂，这份平常反而是快乐。对爱情不忠的人，当他觉得没有了新鲜感，就对妻子感到腻烦。为了消除平淡乏味的感觉，他们倒希望妻子抗拒他们的要求，以便从好色淫荡的欲望中得到满足。有的人喜欢从强暴中获得快乐，乐意妻子与他们打斗，反抗他们的要求，然后猛烈地撕碎她的衣服。在此情此景中，妻子如同打斗、尖叫、逃跑的母猫，公猫的欲望从中得到刺激，然后母猫乖乖就范。“我询问那些刚刚离世进入灵界、不以淫荡为罪的人（当他们进入灵人界时，无不渴望进入天堂），我说地狱允许行淫，天堂却不许，只能钟爱自己的配偶，共同生活，直到永远，永不相弃。我问他们更愿意呆在天堂还是地狱，我问过上百次，从未从这种人口中得到一个答案。”