当史威登堡回首往事时，他认为是主引导了他的一生。主首先预备他通达自然界的知识，然后引导他进入灵界，为要藉着他，将灵性的真理以世人能够理解的方式呈现出来。

他将这个预备的时期特别界定在1710年至1744年，因为1710年他留学英国，开始进入自然科学的海洋。此后，他一直沉浸在自然科学、哲学、解剖学的观察与研究中，乐此不疲。直到1744年，他的内心开始经历深刻的变化，灵魂开始觉醒。

如果说人生是一个不断学习和发现的过程，那么1710年至1744年间的史威登堡始终在自然界孜孜不倦地探索，而1744年以后的史威登堡开始将目光投向一个更深妙广阔的领域。

在此期间，时常出现的梦境吸引他从物质世界转向灵魂世界。他对这些梦境的解读，对自己心灵的剖析，他的喜怒哀乐，都记录在日记当中。下面是他1744年的部分梦境记录：

3月20日，他发现他的欲望和兴趣在悄然发生变化。通过对梦中流露的欲望与乐趣的剖析，他惊讶地发现，他的虚荣心和对异性的兴趣消失了，这让他深有感触。

“到达海牙以后，我发现我写书的兴趣和虚荣竟消失不见了。这真是奇怪！此外，我对异性的欲望也突然平息了，这曾是我最强烈的欲望！”（梦日记12-14）

3月24日，他梦见一个美丽的花园，很想里面有个属于他的地方。有人清除了一些无形的爬虫，说是毒虫，不知是谁带进来的，影响了住在那里的人。

“我没有看见毒虫，却看见有一条小爬虫从我掉到身边一个妇人的白衣上。这象征当从我身上涤除的污秽。”（19-20）

4月2日，他梦见两个人，走进一个房子。房子盖好了，但没有装饰完毕。他们四处查看，很不满意。其中一位走到跟前，警告他若不离开，就要惩罚他。他不知道怎么出去，那人说可以带他出去。醒了。

“这表示我在一间没有装饰打扫的房里，邀请了一位来自至高处的客人。他发现房子没有打扫干净，我当受惩罚。幸好他慈悲地指示了逃脱的门路。”（33）

4月4日清晨，他梦见骑着马，被指示该去的方向。

“但我一眼望去，前面一片黑暗。我发现自己在黑暗中迷了路，幸好此时有光照过来。原来我真的迷了路。我看见了路，看见了该去的树林，穿过树林就能看到蓝天。醒了。我随即想到此生，又想到来世。在我看来，从今生到来世都充满了主的恩典。我不禁哭泣，因为我根本没有爱，还时常冒犯他。他引领我，指示我通往恩典之国的路。我根本不配承受这样的恩典。”（36）

4月6日，他从海牙来到代尔夫特。当天晚上的经历，是他一生中最重要的经历之一。当时他正读圣经，读到神藉摩西施行神迹，领以色列人逃离埃及的故事。他不大相信，半信半疑。一些问题让他困惑。比如，为何全能的神要用东风将蝗虫刮来？为何使法老的心刚硬，而不直接成就他的旨意？诸如此类的。

他觉得这些疑惑是出自撒旦的试探，便心里嘲笑之。他想，天使和神之所以向牧羊人显现，而不向思想家显现，就是因为他们怀疑的缘故。

“晚上十点，我上床睡觉，情况有所好转。半小时后，我听到头下有响声，想必是试探者离开了。紧接着，我一阵战栗，全身剧烈地颤抖，伴随着雷鸣的响声。这情形发生了多次。我觉得有神圣的东西正降临我身。

“此后我睡着了。大约十二点至凌晨两点间，我从头到脚剧烈地颤抖；又听到雷鸣般的响声，仿佛不同方向的强风在碰撞，摇撼着我。当时的情形难以形容。我俯伏在地。俯伏在地的瞬间，我完全清醒了，发现自己掉在了地上。

“这是怎么回事？我想。我说话时似乎是清醒的，却发现这些话是被放到我口中的。我说：‘噢，全能的耶稣基督！您的慈悲如此浩大，竟光临我这样的罪魁，让我承受如此大的恩典！’我紧握双手，祷告着。此时有一只手伸过来，紧紧地握住了我的双手。

“我继续祷告，说：‘您应许要恩待所有罪人，您不能食言。’就在此刻，我发现自己竟在他的怀里，面对面凝视着他。这是一张神圣的脸，无法用言语形容。他微笑着。我相信他在世时就是这样的面容。他对我说话，问我身体是否无恙。我说：‘主啊，您比我更清楚。’‘那好，去做吧。’他说。我想他的意思是叫我实实在在地爱他，或是践行我的誓愿。求神赐我恩典，因我没有这样的能力。我醒了，依然战栗着。

“我又进入非睡非醒的状态。这是怎么回事？真是神的儿子基督吗？我想。可怀疑乃是罪！但主吩咐我们要试验诸灵。于是我回想来龙去脉，从前天晚上被圣灵洁净，整晚被祂环绕保护，心灵得到预备，到今晚俯伏在地。我的话，我的祷告，绝对不是出于自己，而是神儿子将这些话放到我的心里。他在雷鸣中降临，使我俯伏在地，向他祷告。所以我说，这正是耶稣。

“我祈求主的恩典，因为我怀疑了良久，甚至产生了求神迹来印证的念头，我觉得这是不合适的。于是我俯伏祷告，不求别的，只求他的恩典。我也祈求爱，这是耶稣基督所作的，不是我作的。此间，我还是一阵阵地颤抖。”（49-56）

4月7日，念头在梦境中更加深刻而清晰地向他显明出来。“我发现从前早已存在的各种念头在脑海中浮现出来，我由此看出神的话不虚：我们没有一句话，一个念头，是神不知道的。”他因此得知，人唯一能做的，是谦卑地承认自己不配，满心感激神无限的恩典。

同使徒保罗一样，他发现自己的心智似乎是分裂的。“很奇怪，我竟然有两个截然不同的思维，同时进行着。”一个体贴自己的欲望，一个顺从圣灵的意愿。按保罗的话说，里面的人和外面的人在争战。

根深蒂固的一些念头又浮现出来。“仿佛有声音对我说，我应该找借口原谅自己，或是将做过的善事归功于自己。”他当即发现，这是试探之中的又一大试探，幸好神的灵在启示他，让他清楚审视这一切。试探越来越强，进入人性至深处，但他有一种坚强的信念：主乐意饶恕他。

“我不时热泪盈眶，不是出于悲伤，而是出于内心深处的喜悦。因为主向一个如此不堪的罪人，竟乐意显示如此浩大的恩典。我发现信仰的总归是：人应当在主的恩典前谦卑，觉悟自己的不配，因神的恩典谦卑地称谢他。”

人越发进入人性的深处，越发觉悟自己的罪恶，这是所有圣徒共有的感慨。

“我发觉我比别人更加不堪，是罪人中的罪魁，因为主引我进入更深的意识当中。我发现罪恶的源头在此，然后在行为上表现出来。如此，相对而言，我的罪恶出自更深的源头。我发觉自己的不堪和罪恶比别人更甚。自认不堪是不够的，可能是违心的，可能是徒有其表。从心里发现自己是罪人，这是圣灵的恩典。”

他思索着，如何才能避免一切污秽，却发现它总是自动涌现出来，其源头乃是人性中的骄傲和虚荣。

“比方说，若有人不按我的估计看待我，我发现我心里总是会说：‘哼，你若知道我获得了怎样的恩典，必定刮目相看了。’这立时是不洁净的，是从虚荣心发出来的。我终究发现了这一点，于是向神祷告，祈求饶恕，也求别人能享受同等恩典，或许他们已经享受了同样的恩典。我由此清楚地看出，又有一种可怕的罪恶藏在里面，完全没有转变。这是亚当的根，人类的原罪。不仅如此，还有无尽的罪恶植根在我心里。”

他看到一家书店。“立刻有念头浮现出来：我的著作一定比别人的更有价值。但我立时醒悟：万事互相效力，我们的主有千方百计去预备一个人。因此，每本书都有它的价值，根据人悟性的不同，所起的作用也不同。然而，骄傲自负还是会涌现出来。求神制止，能力在他手中。”（62-78）