内义概览

1.过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，单独领他们上了一座高山，

2.就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

※先前预备和洁净的状态之后，那些处于信与仁，以及仁爱行为的人被提升进入良善的内层真理，在其中清楚看到主的神性人身是至高的良善和至高的真理，

3.忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣谈话。

※因而是圣言的全部，无论历史的还是预言的。

4.彼得回应耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我们就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

※内层觉知的这种状态感动那些处于教会真理之人的意愿，驱使他们在自己中间渴望接受并承认整部圣言。

5.说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。看哪，有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂。

※因此，他们从自己所处的字义被教导：主的神性人身是神性真理本身，是教会中一切真理的一个活源头。

6.门徒听见，就面伏于地，极其害怕。

7.耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。

※这种教导带来内层的谦卑和一种神圣的敬畏，直到通过与主的神性人身交流实现提升和信心。

8.他们举目不见一人，只有耶稣独自一人。

※在这种场合下，主的神性人身被觉知为圣言的全部。

9.下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，不要将所看见的异象告诉人。

※不过，这种觉知无法被交流，除非主通过将祂的人身与神性合一而荣耀这人身。

10.门徒问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。

11.耶稣回答他们说，以利亚的确先来，并要复兴万事。

12.只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。

13.门徒这才明白耶稣对他们所说的，是指着施洗的约翰。

※这一切通过试探的争战实现，在试探的争战中，人身是圣言的代表，容忍自己照教会对待圣言本身的方式被对待。

14.他们到了众人那里，有一个人来到耶稣跟前，向祂下跪说，

15.主阿，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。

※然而，它仍是人敬拜的正确对象，并被陷入邪恶与虚假的人当作唯一解救的力量而崇拜。

16.我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。

※除了与主的神性人身的神性良善与真理有联系的那类良善或真理外，他们无法被任何良善或真理解救。

17.耶稣回答说，嗳，这又不信又悖谬的世代阿，我要跟你们在一起到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。

18.耶稣斥责那鬼，鬼就从他身上出来。从那时起，孩子就痊愈了。

※为产生这种联系，主披上人身，并承受试探，以便那些渴望从邪恶与虚假当中被解救出来的人能因此靠近祂，并由此从地狱的联系中分离出来，恢复生命与神性的结合。

19.门徒独自到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？

20.耶稣对他们说，是因你们的不信。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且在你们必没有一件事是不可能的。

※因为人没有能力对抗地狱的邪恶与虚假，但他从对主的神性人身的信仰当中获得东西，凭着这信（如果它基于任何程度的属天良善），地狱的自我之爱被逐出，人便与神性全能有了联系。

21.除了用祷告和禁食，这一类是不能出来的。

※然而，在内层通过试探的争战向天堂的流注打开之前，一种完全的解脱是不可能实现的。

22.他们还住在加利利的时候，耶稣对他们说，人子将要被交在人手里。

23.他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。

※因此，主承受这些争战，从而荣耀祂的人身。

24.他们到了迦百农，有收丁税的人来到彼得跟前说，你们的先生不纳丁税吗？

25.彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？

26.彼得对祂说，是向外人。耶稣就对他说，那么，儿子就可以免税了。

27.但恐怕触犯他们，你且往海边投个钓钩，把先上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去替我和你给他们。

※因为神性律法要求这人身要服从神性，属世的要服从属灵的，而不是反过来。