内义概览

1.耶稣叫了祂的十二个门徒来，给他们制服污灵的权柄，可以赶出污灵和医治各种疾病、各种病症。

※教会的一切良善与真理从主的神性人身那里获得权柄，制服来自地狱的一切反对的邪恶与虚假。

2.十二使徒的名字是这些：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰；

3.腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太；

4.奋锐党的西门，还有出卖耶稣的加略人犹大。

※这些良善与真理的独特性质被总体上列举出来。

5.耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；

6.宁可往以色列家迷失的羊那里去。

※它们不能被那些陷入邪恶的人，以及那些陷入虚假的人接受，只能被那些处于仁之良善，并由此处于信的人接受。

7.随走随传，说，天国近了！

8.要医治病弱，洁净麻疯病人，使死人复活，把鬼赶出去；你们白白地领受，也要白白地施与。

※对于凡接受它们的人，它们会带来与天堂的联结，传与制服地狱的属灵能力，把人从对真理的亵渎中解救出来，将属灵之爱注入属世之爱，使人弃绝邪恶的虚假，并且这一切出于纯粹的怜悯，没有任何功德的想法。

9.腰袋里不要带金银铜钱；

10.途中不要带行囊，不要带两件褂子，也不要带两双鞋和两个拐杖，因为工人是配得其食物的。

※承认一切唯独来自主，没有任何东西来自他们自己。

11.你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是配得起的，就住在那里，直到从那里走的时候。

※它们无论流入什么样的理解力，都会仔细检查它们是否被接受，并在那里居住，或相应地分离。

12.进那家的时候，要给那家请安；

13.如果这家是配得的，你们的平安就必临到他们；如果这家不配得，你们的平安仍回归于你们。

※它们无论流入什么样的意愿，同样会仔细检查，它们若被接受，就会传与天堂的喜乐和永生；但若它们在那里不被接受，那么这些喜乐和永生的丧失是必然的后果。

14.凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。

※弃绝良善与真理的邪恶会粘附于那些陷入邪恶的人，但不会附于那些处于良善与真理的人。

15.我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉地方所受的，比那城还容易受呢！

※那些陷入生活的邪恶，同时又不知道真理的人，比那些知道真理，然而却心怀邪恶的人更值得原谅。

16.看哪！我差你们去，如同绵羊在豺狼中间；所以你们要机警像蛇，驯良像鸽子。

※那些处于良善与真理的人要将谨慎并机警与纯真联结一起，以防备邪恶与虚假。

17.你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。

※尤其要提防教会中那些歪曲真理的人，因为被歪曲的真理及其教义最与良善并真理对立。

18.并且你们要为我的缘故，被送到统治者和君王面前，向他们和外邦人作见证。

※尽管面对邪恶与虚假的一切反对，它们仍有必要为主的神性人身作见证。

19.你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。

20.因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里头说的。

※在这个见证中，它们必被源于神性良善的神性真理教导和确认。

21.弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来反对父母，使他们被置于死地。

22.并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。

※尽管被带入与对立的邪恶并虚假的争战，然后通过持续忍耐直到良善与真理完全联结起来，邪恶与虚假由此完全分离出去，它们就会得以保存。

23.他们要是在这城里迫害你们，你们就逃到那城里去。我实在对你们说，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

※就这样通过反复的争战和解救，通过信之真理的流注，将教会的教义从一切虚假中清除出来。

24.学生不能高过先生，仆人不能高过主人。

25.学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。他们既称家主是别西卜，何况他的家人呢？

※因此，那些处于良善的人要顺从神性真理的引导，那些处于真理的人要敬重神性良善，因为所要求的，不过是如此服从主，甘心受责备，因为祂曾受过责备。

26.所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。

※不要在意这种责备，因为一切邪恶与虚假必迟早显明给那些陷入其中的人，同样，一切良善与真理也会显明给那些处于其中的人。

27.我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

※在这种情况下，陷入模糊的真理会在光明中被察觉到，在顺服中所接受的良善会在意愿之爱中被感受到。

28.那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把灵魂和身体都灭在地狱里的，正要怕祂。

※因此，那些处于教会的良善与真理之人不要心怀属世的恐惧，就是由属灵的死亡所引起的惧怕和惊恐；而要心怀属灵的恐惧，以免他们因生活的邪恶和教义的虚假而在自己里面避开神性之爱，由此伤害它。

29.两只麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

30.至于你们，连头发也都数过了。

※因为属于人的理解力的一切，无论总体还是细节，无论内在的还是外在的，都在主的圣治的看顾和保护之下。

31.所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。

※更何况仁与信的事物！所以，不要心怀属世的恐惧。

32.凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。

※因为凡通过信和爱拥有与主的神性人身的交流和联结之人，同时拥有与本质神性的交流和联结。

33.凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

※但是，凡没有通过信和爱拥有与主的神性人身的联结之人，不可能拥有与本质神性的任何联结。

34.你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；我来并不是带和平，乃是带刀剑。

35.因为我来是叫人与父亲不和，女儿与母亲不和，媳妇与婆婆不和。

※来自主的神性人身的神性真理与邪恶并虚假争战，旨在显明内在人与外在人之间的分歧；因此，在这些分歧消除，内在平安恢复之前，人必须经历试探的争战。

36.人的仇敌就是自己家里的人。

※作为人自己的适合于人的事物是纯粹的邪恶与虚假，这些是他平安的唯一摧毁者，因为它们在他里面反对来自主的良善与真理。

37.爱父亲或母亲过于爱我的，不配是我的；爱儿子或女儿过于爱我的，不配是我的。

※因此，人永远不可能重生，并由此与主联结，除非他避开遗传和他自己的小我实际所犯下的邪恶，从而进入完全的顺服。

38.不背着他的十字架跟从我的，不配是我的。

※为此，他必须经历属灵的试探，通过信主的神性人身而与欲望争战。

39.得着生命（或灵魂）的，将要失丧生命（或灵魂）；为我失丧生命（或灵魂）的，将要得着生命（或灵魂）。

※否则，他仍旧不信，永远不会得着信之生命；而如果他通过信主的神性人身而与欲望争战，信之生命就会被赋予他。

40.接待你们的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我来的。

※为此，他首先应该准许圣言的良善与真理进入他的意愿和理解力，因为他在这样做的同时，就准许主的神性人身进入，凡准许主的神性人身进入的人，也准许本质神性进入。

41.人因为先知的名接待先知，必得先知的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人的赏赐。

※那些为真理的缘故热爱真理，为践行真理的缘故热爱践行真理的人都热爱主，并在自己里面接受天堂，也就是为真理与良善的缘故而对真理与良善的情感。

42.无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人决失不了他的赏赐。

※这就是那些出于顺从而践行良善、教导真理之人的情形。

注  解

马太福音10:1.耶稣叫了祂的十二个门徒来……

“门徒”表示所有敬拜主，并照其圣言的真理生活的人。（AR 325）

主的“门徒”表示那些在教义的良善与真理上从主接受教导的人；而“使徒”表示那些被教导后又教导这些良善与真理的人。（AR 79）

作主的门徒就是被主，而非自我引领，因而被来自主的良善与真理，而非来自人的邪恶与虚假引领。（AC 10490）

马太福音10:5,6.外邦人的路，你们不要走……

他们所不要走的“外邦人的路”表示源于邪恶的虚假；他们不要进的“撒马利亚人的城”表示那些弃绝主之人的虚假教义；“以色列家迷失的羊”表示那些处于仁之良善，并由此处于信的人。（AE 223）

他们不可接近的“外邦人”表示那些陷入邪恶的人；“撒马利亚人的城”表示那些陷入虚假的人；“以色列家迷失的羊”表示那些处于良善的人。（AC 4169）

马太福音10:8.把鬼赶出去……

凡将唯信置于其宗教信仰之首，或当成其偶像的人依旧留在邪恶中，因为他没有在自己里面查找出他称之为罪的任何邪恶，因而不想通过悔改除去它；由于一切邪恶皆由欲望构成，无非是一大堆欲望，故可知，凡没有在自己里面查找出任何邪恶，并避之如反对神的罪（这一切只能通过悔改才能实现）之人，死后就会变成魔鬼或鬼魔。以下经文中的“鬼或鬼魔”除了表示这类欲望外，并非表示别的：

他们献祭给鬼魔，并不是真神。（申命记32:17;利未记17:7;诗篇106:17）

主所赶出的“鬼”就是他们活在世上时的这类欲望（对此，参看马太福音8:16,28;9:32,33;10:8）。（AR 458）

主所赶出的、那时附在许多人身上的“鬼”表示各种虚假，教会就充斥着这些虚假，主把教会从它们当中释放出来。（AE 580）