内义概览

1.你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。

2.所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。

※当出于对良善的爱，而不是为了讨人的喜悦而行善，否则，对神的爱，以及真正的祝福便不在其中。

3.你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；

※当出于主，而不是出于自我而行善。

4.要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必在明处赏赐你。

※这样所行的良善从它源于的神性良善带来自己的赏赐。

5.你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

※同样，当出于对真理的爱，而不是为了讨人的喜悦而言说真理，因为在后一种情况下，它带来的不是它所具有的快乐，而是由人的荣耀所产生的东西。

6.你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必在明处赏赐你。

※当出于脱离邪恶并向神性良善打开的对良善的意愿而言说良善；在这种情况下，该良善的祝福是蒙悦纳的。

7.你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。

8.你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

※不要关注在神性面前对真理的谈论，也不要关注祈求和话语，而是要关注话语里面的情感和思维。

9.所以，你们要这样祷告：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。

※要从内在打开这些情感和思维，以接受神性良善，承认主的神性人身就是那良善。

10.愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

※由此接受神性真理，以使外在人能适合内在人。

11.我们日用的饮食，今日赐给我们。

※从而不断将圣言中的属天良善和真理吸收到生命中。

12.免我们的债，如同我们免了人的债。

※将它们再次归到主那里，虔诚地承认它们是主的礼物。

13.不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

※承认唯独主保护人免受恶灵的一切攻击，最终将人从他们的权柄中解救出来，而人以真正的谦卑承认一切良善和真理唯独来自主，丝毫不来自人。

14.你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；

15.你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

16.你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。

※主将邪恶从人那里分离出去，是视人处于邪恶被分离出去的意愿程度而定的，否则，不会分离。（14,16节）

17.你禁食的时候，要膏头洗脸，

18.不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必在明处赏赐你。

※真理与良善的缺陷不可造成外在的悲伤和严苛，而是要引向内在的满足和洁净，在后一种情况下，属天的良善当下被交流，属天的喜乐随后出现。（16-18节）

19.不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；

※良善与真理的知识不可仅被储存在外部记忆，或属世的理解或认知中，因为在这种情况下，它们没有被吸收到生命中，从而有可能被夺走并丧失。

20.要为自己积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。

※它们要通过影响意愿及其爱而被储存在内在人中，在这种情况下，它们不会消失，而是被吸收到生命中。

21.因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

※意愿及其爱的状态取决于它接受良善与真理的知识的状态。

22.眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；

※如果对真理的理解是基于对良善的意愿，那么人就会因在属于救赎的一切事上的真正智慧而变得明智。

23.你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

※但是，若对真理的理解是基于对邪恶的爱，情况则不然，因为在这种情况下，真理被歪曲了，这种状态比纯粹无知的状态还要糟糕。

24.一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是依附这个轻视那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。

※人不可能同时处于良善与邪恶，或对主之爱和自我之爱；因为一个必是主导爱，另一个必服侍。

25.所以我告诉你们：不要为你们的灵魂忧虑吃什么，喝什么；为你们的身体忧虑穿什么。灵魂不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

※主不断将爱及其聪明的良善，以及信的一切真理提供给人。

26.你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

※属灵聪明的一切事物不断被来自主的良善所滋养，丝毫不需要他们自己操心，属天之爱的事物尤其如此。

27.你们哪一个能用思虑使身量多加一肘呢？

※人若脱离了圣治，凭自己的思虑无法增长那聪明和爱。

28.何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。

※主以同样的方式提供一切内层真理。

29.然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！

※神性真理与良善就包含在它们里面。

30.你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！

※如果主的圣治如此延伸到重生生命的最低级事物和层面，那么得有多少延伸到更高级的事物和层面呢？

31.所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？

※因此，人在其生命的各个层级上要仰赖圣治来维持，而不是信靠自己的精明。

32.这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

※未重生之人对外在或属世生命的挂虑要胜过对内在或属灵生命的，而事实上，主愿意外在或属世生命及其事物要服侍内在或属灵生命。

33.你们要先求神的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。

※因此，属灵的真理与良善要被高举到属世的之上；在这种情况下，二者都会得以保存。

34.所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

※人要在主的圣治的保护和祝福下时时刻刻这样去爱，不必担心和忧虑。