人从死里复活并进入永生.pdf

祷告：主耶稣，我们在天上的父，虽然您创造了我们，并使我们的灵魂永远不朽，我们却因远离您而不知道人类原本的美好和伟大，不知道永生，或即便知道，也是那么的模糊、朦胧。感谢您藉史威登堡向我们详细传达永生的奥秘，使我们对永生有了具体和清晰的认识，消除我们因无知而对死亡的恐惧。主啊，愿您继续怜悯我们，不但将永生的概念植入我们的记忆，也植入我们的内心，使我们不再质疑自己的不朽，使永生的概念在我们心中根深蒂固，因着永生的概念使我们的生活、进而使生命发生质的改变。求主垂听我们的祷告，阿们！

人从死里复活并进入永生

445.当肉体不能在自然界履行对应于灵从灵界所获得的思维和情感的功能时，就说人死了。当肺呼吸和心跳停止时，这种情形就会发生。其实，这个人根本没有死，只是脱离了在世上对他有用的肉体部分，而此人本身仍旧活着，因为人之为人是由于他的灵，而非他的肉体。事实上，正是灵在人里面思考；构成人的，是思维与情感。由此可见，人死亡不过是从一个世界转到另一个世界罢了。正因如此，就圣言的内义而言，“死”表示复活和生命的延续。

注:在圣言中，“死”表示复活，因为当人死亡时，他的生命仍继续。“坟墓”也表示复活，还表示重生。当世人读圣经，读到“死亡”和“坟墓”时，与人同在的天使不会想到死亡和坟墓，而是想到人的复活、重生，因为人的灵魂是不朽的，人永远不会死。由此可以看到圣经字义与内义的关系，圣经的内义是适合天使的，所以是天使所读的圣经。圣经的字义是适合世人的，是世人所读的圣经；同一部圣经，世人取其字义，天使取其内义。我们人死后，对圣经的理解也会如同天使那样，那时，圣经的字义会转化为内义，人们就不再读字义，而是读内义；所以主通过史威登堡所揭示的内义，或也可说，史威登堡著作其实就是天使所读的“圣经”，我们在地读他的著作，如同在天读天使的圣经；由此可以看出，史公的著作多么珍贵！

其实上古教会的人，甚至古教会的人在读圣经的时候，对圣经的理解和天使一样，根本不像我们现在的世人那样来读。他们读圣经时，圣经的字义完全在他们面前消失，只剩下内义。比如读到日头，他们马上想到爱，读到月亮，马上想到信。字义上的太阳和月亮的概念完全不会出现在他们的头脑中。反观我们有些世人，拘守字义不放松，不肯动脑筋想想圣经有内义。懂不懂圣经，不在于你有多么熟悉圣经的文字，而在于你对圣经有没有正确的理解，有没有领悟到圣经的属灵和属天意义。主降世的时候，为什么不拣选熟悉经书的法利赛人和文士，反倒拣选大字都不识的渔夫？大家可以想一想。还要想想，为什么把主送上十字架的，不是普通的信徒，甚至不是对圣经一无所知的外邦人，反而是熟悉圣经文字的人！

446. 灵与呼吸并心跳有一种至内在的联系，灵的思维与呼吸相联，其属于爱的情感与心相联。因此，当这两种运动在肉体中停止时，分离立即发生。呼吸和心跳这两种运动就是那必不可少的结。一旦这些结中断，灵就只剩下自己了；这时，肉体因没有了其灵的生命，便逐渐冷却，开始腐烂。与人的灵有这种至内在联系的，是呼吸和心脏，因为一切生命活动不仅在总体上，而且在细节上都取决于这些。

注：心对应于意愿，因而对应于属于爱的情感，而肺呼吸对应于理解力，因而对应于思维。“心”由此在圣言中表示意愿和爱。“灵魂”表示理解、信仰和真理；因此“尽心尽性”（即从灵魂和内心）表示出于理解、信仰和真理之物，以及出于意愿，爱和良善之物。

需要说明的是，每个人的灵魂都是从父亲遗传来的，最初存在于精子当中，是精子的真正本质。灵魂本身是没有生命的，只是从神接受生命的器皿。所以，每个人都始于灵魂，灵魂不仅发起、还相继产生身体结构，然后产生从灵魂与身体一起发出的一切，也就是所谓的活动。所以世人的灵魂从自己的肉身父亲遗传而来的，而主的灵魂就是耶和华，也就是所谓的圣父；人的肉身从自己的肉身母亲遗传而来，主的肉身是从马利亚那里取来的；人的灵魂与母亲的卵子结合、生长、发育，使得这个卵子照着灵魂的形像和样式成长为一具适合它的身体，并与这个身体结合；主的灵魂使得马利亚的卵子生长、发育，成长为一具肉身，然后与之联结，与灵魂联结后的这个身体就是所谓的圣子；对主而言，与灵魂结合后的身体所进行的一切活动，也就是救赎人类的一切活动就是圣灵。人的遗传之恶既来自父亲，也来自母亲；来自父亲的遗传之恶是属灵魂的，永远不会抹除干净，只能推得远远的，如同不存在；来自母亲的遗传之恶是属肉体的，能清除干净。主的灵魂因是耶和华，故没有任何邪恶，但肉身因取自马利亚，是人类的肉身，故有遗传之恶，这是主受试探的原因，也就是说，主因人类的邪恶而受试探，主的十字架受难意味着主所受的终极试探。

《不朽的人》：从父亲得来的灵魂与母亲的卵子结合、生长、发育，随后“在子宫中得以完善”。但每一个身体都是不同的，它是由一个精子和一个卵子融合而成的，由此形成的身体与世上所形成的其他身体都是不同的。那么，个性就会因遗传和身体而创造出一个新的、独特的人，他将活到永远。但是在子宫里形成的身体还不是一个存在。其中的生命唯独属于主。只有吸入地上的第一口空气，或说只有打开肺部，灵魂才能获得永生。因为肺的呼吸是一种意识状态。自我生命是有可能没有感觉的，只要肺不活动，就没有感觉。我们认为意识在其中起作用的大脑，必须接受吸入肺部并经由血液被带到脑部的氧气刺激。只有到那时，我们才能活着。

447.分离以后，人的灵会短暂停留于肉体，直到心脏运动完全停止，这种情形的发生照死亡的原因而各异。在有些情况下，心脏运动会持续很长一段时间，在有些情况下则不会持续那么长时间。一旦这种运动停止，人就复活；但这一切唯独由主完成。“复活”表示将灵从肉体当中引出来，引入灵界；这就是通常所说的“复活”。在心脏运动停止之前，灵不会与肉体分离，因为心脏对应于爱之情感，爱是人的本质生命，人正是从爱拥有生命之热。因此，只要这种结合持续下去，对应就会持续下去，灵的生命由此仍在肉体中。

448.我不仅被告知，还通过活生生的经历被指示复活如何发生。这种实际经历被恩赐给我，好叫我彻底了解这个过程。

449.我被带入肉体感官失去知觉的状态，和濒死之人的状态差不多。然而，我的内在生命和思维依旧完好无损，以便我能察觉发生在我，以及那些从死里复活之人身上的事，并将其保留在记忆中。我注意到我肉体的呼吸几乎完全停止，而灵的呼吸仍在继续，伴随着极其微弱而静默的肉体呼吸。然后一开始，我的心跳与属天国度建立起联系，因为属天国度对应于人的心脏。我还看见来自该国度的天使，有的在远处，但有两位坐在我脑袋旁边，结果带走了我自己的全部情感，只让我拥有思维和觉知。

我在这种状态下呆了几个小时。然后我周围的灵人逐渐退去，以为我已经死了。我闻到一股防腐尸体的香味，因为当属天天使在场时，属于尸体的一切闻上去都很香。灵人闻到这香味后就无法靠近。当人正被引入永生时，恶灵便以这种方式远离他的灵。坐在我脑袋旁边的天使静默无声，只是将他们的思维与我的进行共享；当他们的思维被接受时，天使便知道人的灵处于能从肉体被引出来的状态。其思维的这种共享通过注视我的脸实现，因为在天堂，思维就是以这种方式进行共享的。

由于我的思维和觉知仍在继续，好叫我知道并记住复活是如何发生的，所以我注意到，天使首先试图确定我的思维是什么，它是不是那些濒死之人的思维，因为濒死之人通常思想永生。他们想将我的心智保持在这些思维中。后来我被告知，当肉体气绝时，人的灵就被保持在它最后的思维中，直到它最终回到从它在世时的基本或主导情感所流出的思维中。尤其是，我蒙允许看见并感受到一股拉力，可以说将我心智的内层，因而将我的灵从肉体当中牵引出来；我被告知，这一切都是主做的，复活就这样发生了。

450.与复活之人同在的属天天使不会离开他，因为他们爱每个人。但是，有些灵人会进入这样的状态，他们不能长时间地与属天天使同在，而是希望他们离开。当出现这种情形时，来自主的属灵国度的天使便到来，他通过这些天使被赋予对光的使用；因为此前他什么也看不见，只能思考。我也被指示这一切是如何成就的。天使似乎将一层膜从我的左眼卷到鼻梁，以便我的眼睛被打开，能够看见。这只是一种表象，但对灵人来说，这事似乎实实在在发生了。随着这层膜似乎被如此卷起，我能看见一种明净但又极其微弱的光，就像刚刚睡醒时透过眼帘所看见的光。在我看来，这明净而又微弱的光带有一种天堂色彩，但后来我被告知，这种色彩各不相同。此后，我感觉好像有东西从我脸庞被轻柔地卷起；一旦这一切完成，属灵的思维就被唤醒了，或说我可以进入属灵的思维了。从脸庞的这种卷起也是一种表象，因为它代表以下事实：灵正从属世思维转入属灵思维。天使竭尽全力保护复活的人，以便只有诸如带有爱意味的观念从他发出。这时，他们会告诉他，他是一个灵。属灵天使赋予他对光的使用后，会为新来的灵提供他在此状态下所能想到的一切服务。天使在他的理解程度内教导他来世的真相。但这个灵人若不愿受教，就想远离天使的陪伴。然而，天使仍不离开他；相反，他却离开他们。事实上，天使爱每个人，只渴望提供服务，教导并引领人们进入天堂。这是他们至高无上的快乐。当该灵人离开天使的陪伴时，陪伴他的善灵会接待他，也尽其所能地为他做一切事。然而，如果他在世时所过的生活使得他无法享有善人的陪伴，他就想远离善人。这种经历反复进行，直到他和诸如与他在世时的生活完全和谐一致的人联系在一起。他便在此找到自己的生命；说来奇妙，这时，他又过上在世时所过的那种生活。

451.人死后的第一个阶段仅持续几天。然后从一个状态被引入另一个状态，直到最终或上天堂，或下地狱。

452.我曾与一些死后三天的人交谈过，当时前面所描述的过程已经完成。我特别与三位我在世时所认识的人交谈，并告诉他们说，他们的葬礼正在筹备，好埋葬他们的肉体。当听我说这是为埋葬他们时，他们被惊到了，声称他们仍活着，将要埋葬的只是在尘世曾服务于他们的物质。后来，他们极其惊讶地发现，活在肉身时，他们一直不相信死后的这种生命，尤为惊讶的是，教会里竟也没几个人相信它。有些人在世时不相信肉体生命结束后灵魂还有生命存在，当发现自己仍活着时，感到十分尴尬。然而，那些确认这种不信的人便寻求加入他们的同类，并远离活在信仰中的人。他们绝大多数与某个地狱社群联结起来，因为他们还弃绝神性，鄙视教会的真理。事实上，人越确认反对灵魂的永生，也就越确认反对属于天堂和教会的事实。

注：在《属天的奥秘》一书，史公也揭示了从死里复活进入永生的过程，摘录如下：

168．为让世人了解人是如何从肉身过渡到永生的，我将按顺序描述这一过程。我得知这一切，不是靠听说，而是凭实际的经历。

169．我被带入身体失去知觉的状态，好似濒死之人，但我保留着内在的生命和思维的能力，并有足够的气息维持生命，直到呼吸归于寂静。这样，我能觉察并记忆人从死里复生的经历。

170．我发现有属天的天使同在，处在心的部位，我好似在心里与他们相连，以致于最后，我几乎只留下了思维和理解力，这样过了几个小时。

171．如此，我与灵人界的灵人断了交流，他们以为我早已离开了肉体。

172．除了属天天使处在心的部位，另有两位天使坐在我的头部。我感觉每个人都是这样的。

173．坐在我头部的天使一直默默无声，只是通过面部进行思维交流。这样，我觉得好似有另一张脸映在我脸上，事实上，应该是两张脸，因为有两位天使。当天使发觉他们的脸被接收了，就知道那人已经死了。

174．发现自己的脸以后，他们使我的嘴部发生变化，以此交流他们的思维，因为属天的天使通常藉嘴的部位来交流。我被允许读懂他们的思维语言。

175．我闻到一股香气，好像尸体抹了香料的香气。因为当属天的天使同在时，尸体就好似发出香气。恶灵闻到香气，就不敢靠近。

176．同时，我感觉心的部位一直与属天的天使紧密相连，这从脉搏上也表明了出来。

177．我得到一个意念——在临终时，天使将人保持在他所怀有的虔诚、圣洁的思维中。得到的另一个意念是，将死之人通常思想的是永生，很少思想得救和天堂之乐。因此天使将他们保持在思想永生的念头中。

178．在相当一段时间内，他们被保持在这种思维中，直到属天的天使离开。然后，他们被交给属灵的天使，与他们为伴。其间，他们朦胧地以为自己还活在肉体中。

179．当身体的内部冷却以后，生命的要素，无论处在哪个部位，即便是在千折百回之中，也都分解出来。我体验到一股活泼有力的拉力，它出于主的仁慈，如此强大，以致于任何生命要素都不会留下。

180．我苏醒以后，坐在头部的属天天使一度陪伴着我，默默无言。从他们的思维语言里，我发现他们并不留意我的愚见，不仅不取笑，更是毫不在意。他们以思维说话，默默无声。他们在陪伴苏醒的灵魂时，就是这样与他们交流的。

181．不过，人被属天天使唤醒以后，依然处在朦胧的意识当中。等到他们要交给属灵天使时，属天天使稍作停留，一旦属灵天使来到，他们就离开。

182．当属天天使同在时，他们不会离开，因为他们爱每一个人。只是，有些人不能处在属天天使当中，就希望离开。此时，会有属灵天使前来，给他带来光明。因为此前，他无所见，只有思维。

183．我被展示这些天使是如何运作的。我感觉他们好似从我左眼到鼻梁卷起一层膜，为要将眼睛打开，使之获得光明。在人看来，这好似真的发生了，其实它只是一种感觉。

184．当这层薄膜好似被揭去以后，人就能看到朦胧的光线，正如睡醒时透过眼帘所见的一样。此时，人处于宁静的状态，因为属天天使仍在守护着他。然后，我看见朦胧的天蓝色，并有一颗小小的星光，但我感觉这因人而异。

185．此后，好似有一层膜被轻轻地从脸上揭开，人获得理解力。天使小心谨慎地保守着他，防止他产生任何不好的念头，比如有违爱的念头。此时，他被告知他是一个灵人。

186．他的生活就开始了。起初，他的生活是开心快乐的，因为他感觉自己进入了永生。此时的生活是属天、属灵的，表现为明亮的白光泛着美丽的金色光晕。

187．此后，他被带入善灵的群体，表现为一个青年骑着一匹马，朝向地狱，马却不能移动半步。他表现为一个青年，因为他初入永生时，是处于天使当中。

188．此后，他的生活表现为该青年从马上下来，徒步行走，因为马不能移动半步。他得到一个意念，就是他必须在真理与良善的认知上获得指教。

189．此后，有缓缓上升的道路出现，表示他随着认识真理与良善，承认自我的本质，将逐步被引入天堂。因为人若不了解自我，不认识真理与良善，就不能被引入天堂。

314.苏醒的灵魂获得光明，能四处观望以后，属灵天使会提供一切帮助，也会照他的理解力，告知灵界的各种信息。他若有信心，也有意愿，天使会带他参观美妙壮丽的天堂。

315.反之，他的品性若决定他不愿受教，就会寻求离开。天使能清楚察觉这一点，因为在灵界，一切思维意念都是相通的。即便如此，天使依然不会离开，但是苏醒的灵魂想要离开天使。天使爱每一个人，乐意给予帮助和指教，将人引入天堂。这是他们最大的快乐。

316.离开天使以后，会有善灵前来接引，与他作伴，也尽其所能地给予帮助。但是，他在世上的生活若使得他不愿与善人相处，必再次寻求离开。这一过程会反复进行，直到他寻见与他在世生活非常一致的社群。至此，他仿佛找回自己的生命。有趣的是，他又过着与尘世相同的生活。至此，他开始重新生活。有的经过或长或短的时间，逐步被带入地狱，有的因为信主则逐步被引入天堂。

317.上到天堂的时间有快有慢。我见过一些人死后立刻被带上天堂，在此我仅举两例。

318. 某个灵人前来和我说话，一些迹象表明，他刚离世不久。起初他不知道自己在哪，以为自己仍在世上。后来，当他发现自己到了灵界，已一无所有，房屋.钱财等都已丧失时，他忧心忡忡，无所适从。此时，他被告知，唯独主供养他并所有人。我留下他独自思考，如在世时那样。他考虑着（在灵界，每个人的思维都被清楚地察觉），现在既已失去一切生存工具，他当做什么。在忧虑中，他被带到一些属天灵人当中。这些灵人属于心脏部位，给他提供一切帮助，然后又留下他独自思考。因为仁爱之心，他思考着当如何回报这些大的恩情。由此可知，在肉身时，他过着仁爱的生活。因此，他立刻被带上天堂。

319．我曾见另一人也立刻被天使带上了天堂，受到主的欢迎，并被展示天堂的荣耀。另外，还有很多人经过一定的时间被带上了天堂。