关于与人同在的天使和灵人（下）.pdf

祷告：主耶稣，我们在天上的父，感谢您使我们明白地狱魔鬼和恶灵的恶毒、狡猾，使我们提高警惕，不断警觉流入我们思维、意愿的一切。感谢您不断光照我们，擦亮我们的双眼，使我们认清魔鬼、恶灵的本质，提高辨别能力，不断为自己弃绝地狱的流注，选择天堂的流注。愿主怜悯我们，不放弃我们，引领我们走天堂的窄路。愿主在我们身上的旨意成就！阿们！

关于与人同在的天使和灵人（下）

在继续学习与人同在的天使和灵人之前，先把前面的一些重要内容重述一遍：

①世人，灵人或天使都没有来源于自己的任何生命，所思考或意愿的一切也无一来源于自己。

②人并非生命，而是接受神生命的器皿。

③每个人都有两个灵人和两位天使与其同在。与人相联的两个灵人使他与地狱交流，而两位天使则使他与天堂交流。

④与人同在的灵人并非始终是一样的，而是照此人的状态，也就是其情感的状态，或其爱和目的的状态而更换。一般来说，与人同在的是哪类灵人取决于此人自己的品质。

⑤与人同在的恶灵的确来自地狱，但当与人同在时，他们并不在地狱，而是从地狱被召唤出来。那时他们所在的地方在地狱与天堂的中间，被称为灵人界。

⑥来到人身边的灵人会进入他的全部记忆和他所拥有的一切记忆知识。⑦主规定，灵人当流入世人的思维和欲望，而天使则流入他所关注的目的，进而通过这些目的流入随目的而来的一切。

⑧与人同在的灵人并不知道他们与他同在。恶灵若真的发觉他们与人同在，他们是与他分离的灵人，并且能直接影响他的身体功能，就会千方百计地毁灭他，因为他们对他怀有致命的仇恨。

5976.前面已说明，有两个地狱灵和两位天堂天使与每个人同在；他们提供了与地狱并天堂的交流，也使得一个人处在自由中。

5977.之所以有两个，是因为地狱灵有两种，天堂天使也有两种；他们对应于人里面的两种官能，即意愿和理解力。第一种灵人被称为简单灵人，他们作用于人的理解力中的思维；第二种被称为魔鬼，他们作用于人的意愿中的渴望。这两种彼此完全不同。被称为简单灵人的灵人灌输虚假，因为他们为反对真理而进行推理，当他们能使真理看似虚假，使虚假看似真理时，便体验到生活的乐趣。但被称为魔鬼的灵人则灌输邪恶；他们作用于人的情感和欲望，并且瞬间就能闻出此人渴望什么。如果这渴望是良善，他们就极其巧妙、狡猾地将它弯曲成邪恶；当能使一个人视良善为邪恶，视邪恶为良善时，他们便体验到生活的乐趣。他们被允许作用于我自己的渴望，好叫我了解他们是何性质，如何运作；我必须坦承，若非主通过天使保护我，这些魔鬼就会将我的渴望转变为对邪恶的贪恋，并且他们做起这种事来如此隐秘、悄无声息，以致我对此几乎一无所知。被称为魔鬼的灵人，和被称为灵人的灵人，毫无共同之处。魔鬼根本不关心人想什么，只关心他爱什么；而灵人根本不关心人爱什么，只关心他想什么。魔鬼喜欢保持安静，而灵人喜欢交谈。这两种也彼此完全分开。魔鬼在后面深处的地狱，在那里不为灵人所见；当有人俯视那里时，他们看上去就像四处飞舞的影子。但灵人在周边和前面的地狱。这就是为何有两个地狱灵与人同在的原因。

注：《灵界经历》：64.灵人以各种各样的方式通过情感和思维流入人，从情感流入思维，反之亦然。

史威登堡在一次经历中，也提到地狱恶灵如何狡猾地把善愿转变为恶欲的：DP310.地狱的一些恶灵对准我后枕骨下面的脖子施加影响，并从这里进入我的情感，他们不愿进入我的思维，因此巧妙地避开了。然后他们设计将我的情感不知不觉地折向其对立面，即恶欲，以此接二连三地改变我的情感。由于他们丝毫不触摸我的思维，因此要不是主阻止这一切，他们会在我毫不知情的情况下歪曲与反转我的情感。

所以我们在反省自己的时候，不仅要反省自己思维，更重要的是反省自己的情感，最重要的是反省自己的动机和主导爱。时刻谨记，情感和思维不是我们自己的，而是流入的；我们要为自己选择好的流注，弃绝坏的流注。

77.当一些灵人被允许注入欲望和劝诱时，他们的阴险狡诈无法描述。若不通过他们的目的或动机，就无法认识他们的性质。阴险狡诈的灵人迷惑有学问的人和敏锐的哲学家比迷惑其他人更容易，因为他们将这些人与许多虚假缠在一起。

100.魔鬼和恶灵会在一个人里面激发并召唤出那些与他们自己的本性相一致的东西，然后巧妙地夺走话语或这些话的意义。

105.灵人和魔鬼会诱发欲望和信念，并且做得如此彻底细致，以致人只知道这一切来自他自己。

5978.之所以有两位天使与每个人同在，是因为天使也分为两种；一种作用于人意愿中的渴望，另一种作用于其理解力中的思维。作用于人意愿中的渴望的天使作用于人的爱和目的，因而作用于他的良善意图。而作用于其理解力中的思维的天使，则作用于他的信仰和主要理念，因而作用于他的真理，或说他所拥有的正确观念。这两种彼此也完全不同。作用于人意愿的渴望的天使被称为属天的，而作用于其理解力的思维的天使，被称为属灵的。魔鬼与属天天使相对立，灵人则与属灵天使相对立。大量经历使我得知这些事，因为我经常与双方的人在一起并与其交谈。

注：《灵界经历》124.灵人尤其激发情感，由此激发思维、言语和行为。但是，如果一个人具有这样的性质，他受真理支配，那么善灵就与他相联。真理与良善被主通过天使和善灵注入一个人；对此，恶灵实在厌恶，所以想要退离。

215.关于各种各样的欲望、情感和渴望。我的所有欲望，无论吃喝的欲望及其变化，还是我的一切感官欲望，以及到各个地方去和旅行的欲望，无论它们的种类和变化何等之多，有很长一段时间明显被灵人和天使控制、改变、变化，并且如此明显，以致如他们所说，再没有什么比这更明显的了；我成年累月地经历这一切。由此明显得出这一结论：当弥赛亚神允许、赐予机会并意愿时，主导生命和思维的一切欲望，无论它们是哪一种，唯独从灵人和天使那里流入。这些变化既有缓慢的，也有突然的；为确认这一事实，我曾与被允许做这些事的灵人交谈过，还谈论了这种多样性。

5979.凡有信仰的人都以为只有天上的天使与他同在，系魔鬼的灵人完全从他那里被移除了。但我可以肯定地说，对一个处于爱自己爱世界的渴望和快乐，视这些为目的的人来说，魔鬼般的灵人离他如此之近，以至于就在他里面，既掌控他的思维，也掌控他的情感。天上的天使绝无可能存在于这样的思维和情感所发出的气场中，而是在它之外。正因如此，随着地狱灵越来越靠近，天使们就退离了。然而，天上的天使决不会完全离开人，否则，他就全完了。因为他若不通过天使与天堂相接触，就无法存活。

与人同在的，既有地狱灵，也有天堂天使；基督教会的信之教义也在某种程度上教导了这一事实。因为他们的教导声称，一切良善皆来自神，邪恶则来自魔鬼；牧师们强化了这一点，因为他们在讲台上祷告说，神指导、掌控他们的思维和话语，并声称，称义的一切努力，甚至最小的努力，皆始于神，还声称当人过一种良善的生活时，他便让自己被神引导；另外，神派天使来帮助人。另一方面，当有人犯下大恶时，他们会说，他让自己被魔鬼引导，这种邪恶来自地狱。他们若承认这些邪恶如此之大的话，还会说，来自地狱的灵人正在流入属于人的思维和意愿的内在邪恶。

5980.天使们不断认真观察，以查看与人同在的恶灵并魔鬼正打算和企图做什么；只要这个人允许，他们就会将邪恶变为良善，或变为接近良善的某种东西，或变为朝向良善的某种东西。

5981.地狱灵和魔鬼中间有时会出现可耻肮脏、令人作呕的景象；实际上，这些景象就是一个恶人所思想和谈论的那类东西。为避免这类景象把天使彻底赶走，在天使的感觉看来，它们比实际的样子要温和，不那么可怕。为叫我了解天使如何感觉这类事物，当可耻肮脏、令人作呕的景象出现时，我被赋予天使的感觉。这种感觉具有这样的性质，我一点也不害怕，因为我所看见的东西已经转变为不怎么可怕的东西。我无法描述它，只能把它比作一个尖角和刺点都已被除去的尖锐多刺的物体。地狱灵和魔鬼当中的可耻肮脏、令人作呕的事物以这种方式在天使当中被削弱、钝化。

注：这是主的仁慈，削弱、钝化恶人污秽的东西，为叫天使与恶人同在；正如在地狱里的人，尽管个个狰狞恐怖，但为叫他们不吓坏彼此，主使他们在彼此眼里都是人模人样。

5982.主一方面通过恶灵，一方面通过天使将人置于邪恶与良善，并虚假与真理之间的平衡中，以便他能处在自由之中。因为人若要得救，就必须处在自由中，在自由中被引离邪恶，被引向良善。凡不在自由中所行的，都不会保留下来，因为他没有把它变成自己的。这种自由就来自他被保持于其中的平衡。

5983.世人通过两个灵人和两位天使与地狱并天堂交流，这一点可从以下事实看出来：在来世，一个社群若不通过它所派出的灵人，就无法与另一个社群，或任何人交流。这些特使灵被称为“使臣”，因为各社群通过作为使臣的他们说话。派使臣到其它社群那里，以这种方式获得沟通，是来世的共同特征之一。我通过以下事实十分清楚这一点：使臣们被派到我这里，已有上千次了；没有他们，他们的社群就无从得知关于我的任何事，也无法将关于他们自己的任何事传达给我。由此可见，与世人同在的灵人并魔鬼无非是使臣，世人通过他们与地狱交流；而属天和属灵的天使也是使臣，世人通过他们与天堂交流。

5984.当在灵人界的灵人想与大量社群交流时，他们通常派出使臣，每个社群派出一个。我注意到，恶灵会向周围派遣许多使臣，像蜘蛛结网一样安置他们，而派遣者在中间。令我惊讶的是，他们知道如何这样做，仿佛出于一种本能；因为那些活在肉身期间对这类事一无所知的人在来世也能立刻如此行。由此也明显可知，交流是通过特使灵得以建立的。

5985.一个使臣就是许多人的思维和言语集中所在的一个人，许多人以这种方式通过他呈现为一体。由于使臣的思维或言语无一源于他自己，而是来自其他人，他们的思维和言语在他身上得到生动表达，所以那些流入他的其他人以为他们的使臣如同虚无，几乎没有自己的任何生命，纯粹是他们自己的思维和言语的接受者。而另一方面，这个使臣却以为他的所思所言并非源于其他人，唯独源于他自己，所以双方都被蒙骗了。我常被允许告诉一个使臣说，他所思所言的一切，都不是源于他自己，而是来自其他人。我还说，这些其他人以为一个使臣不能独立思考或说话；因此，在他们看来，他就像一个根本没有自己生命的人。听到我所说的话，作为使臣的这个灵人极其愤怒。不过，为叫他确信这一事实，我被允许与流入他的灵人交谈。他们坦承说，使臣所思所言的一切，无一来自他自己；因此，他们把他看成一个几乎没有自己任何生命的东西。还有一次，有一个声称使臣什么也不是的人自己成了一个使臣，然后其他人说他什么也不是，他对此大为恼火。然而，这次经历也让他明白了事情的真相。

5986.值得一提的是，这种事发生过许多次，由此向我证明：无论在天堂还是在地狱，没有哪个人的思维、言语、意愿和行为源于这个人自己，而是来自其他人，因此最终每个人都依赖于来自主的无所不包的生命流注。当我听灵人们说，一个使臣所思所言的一切，无一源于他自己，然而这个使臣却以为这一切唯独来自他自己时，我常蒙允许与那些正流入这个使臣的灵人交谈。每当他们争辩说，和使臣不同，他们自己的思维和言语就来源于他们自己时，因他们是真的这么认为的，所以我也蒙允许告诉他们说，他们的想法是错的。我进一步告诉他们说，他们和那个使臣一样，也是从其他人那里获得自己的思维和言语。为证明这一点，我被允许与正流入他们的灵人交谈；当这些灵人说得差不多一样时，我被允许反过来与正流入他们的灵人交谈，以此类推，接连不断。这证明，每个人的思维和言语都来自其他人。这次经历在灵人们中间激起极大的愤慨，因为他们每个人都渴望其思维和言语来源于他自己。但他们由此也被指教事情是怎么回事，故被告知，他们的整个思维，以及整个意愿，都是流入的，因为生命唯有一个，它是这些官能所拥有的生命之源头。这生命通过一种奇妙的形式，即天堂的形式，从主流入；它不仅普遍流入所有人，还具体流入每个人。它照着每个接受主体的形式，根据该形式与天堂形式一致或不一致的程度而处处不同。由此也明显可知人是什么情况。

注：在史威登堡的生平经历中提到这样一则经历：大约十二点至凌晨两点间，我从头到脚剧烈地颤抖；又听到雷鸣般的响声，仿佛不同方向的强风在碰撞，摇撼着我。当时的情形难以形容。我俯伏在地。俯伏在地的瞬间，我完全清醒了，发现自己掉在了地上。“这是怎么回事？我想。我说话时似乎是清醒的，却发现这些话是被放到我口中的。我说：‘噢，全能的耶稣基督！您的慈悲如此浩大，竟光临我这样的罪魁，让我承受如此大的恩典！’我紧握双手，祷告着。此时有一只手伸过来，紧紧地握住了我的双手。“我继续祷告，说：‘您应许要恩待所有罪人，您不能食言。’就在此刻，我发现自己竟在祂的怀里，面对面凝视着祂。这是一张神圣的脸，无法用言语形容。他微笑着。我相信祂在世时就是这样的面容。祂对我说话，问我身体是否无恙。我说：‘主啊，您比我更清楚。’‘那好，去做吧。’祂说。我想祂的意思是叫我实实在在地爱祂，或是践行我的誓愿。求神赐我恩典，因我没有这样的能力。我醒了，依然战栗着。“我又进入非睡非醒的状态。这是怎么回事？真是神的儿子基督吗？我想。可怀疑乃是罪！但主吩咐我们要试验诸灵。于是我回想来龙去脉，从前天晚上被圣灵洁净，整晚被祂环绕保护，心灵得到预备，到今晚俯伏在地。我的话，我的祷告，绝对不是出于自己，而是神儿子将这些话放到我的心里。祂在雷鸣中降临，使我俯伏在地，向祂祷告。所以我说，这正是耶稣。

5987.集中于一个使臣的灵人数量越多，这个使臣的思考和说话能力就越强；这种能力随着彼此一致集中于他的灵人数量增加而增长。这一点也通过移除了一些正在流入的灵人而向我证明了，因为那时，这个使臣的思考和说话能力削弱了。

5988.与我同在的一些使臣曾靠近我的头部。他们说起话来像是睡着了一样，但仍说的和那些没有睡觉的人一样清楚。我发现，恶灵正以恶毒的欺骗流入这些使臣；然而，流入他们的东西立刻就消散了。恶灵因知道这些人在此之前一直是他们的使臣，故抱怨说，他们不再是他们的使臣了。这些人之所以不再是他们的使臣，是因为当他们入睡时，善灵就能作用于他们；因此，善灵的这种流注使得恶灵的恶毒欺骗被驱散。尽管如此，恶灵仍被迫流入这些使臣，而不是流入其他使臣。由此明显可知，使臣具有不同的种类和性质，这些变化取决于主的安排。

5989.住在头顶上的极其诡诈的灵人曾选出一些使臣，把他们派到我这里，好叫他们以其诡诈流入我；但他们因犯了一个大错而大失所望。其中一个在变成使臣时，弯腰团拢，把自己折得如同一个卷，以拒绝他们流入他。他以这种方式摆脱了他们的控制。于是，他们选了另一个，但他们也无法迫使他说话，因为他比他们还诡诈。当他似乎把自己卷成螺旋形时，便证明了这一点。他以这种方式骗了他们。此外，恶灵并不总是从他们自己的团体中派出使臣；相反，他们会留心查看其他人当中有什么样的灵人，以及那些简单、顺从的灵人在哪里，他们会让这些灵人变成他们的使臣。他们通过把自己的思维引入他们所选中的这个使臣灵，向他灌输自己的情感和谬念而如此行；结果，他不再控制自己，或说不再是自己的主人，而是作为他们的一个使臣而服侍他们。有时，他意识不到这一点。

5990.有许多灵人不但想流入人的思维和情感，还想流入他的言语和行为，因而也流入他的思维和情感的身体对应物，或说流入他的身体事物。然而，这些身体对应物，或说身体事物并不受灵人和天使的具体流注影响，而是受总体流注控制。换句话说，当思维传送并被导入言语，意愿的渴望传送并被导入行为时，进入身体的这种导入和传送是照秩序进行的，而不是通过某个特定灵人来控制。因为流入人的身体事物就是附在他身上。渴望并企图这样做的灵人包括那些活在肉身期间就是奸淫者，也就是说，以奸淫为乐，并确信这种行为是可允许的人，还包括那些残暴的人。奸淫者和残暴者之所以渴望并企图附在一个人身上，是因为他们比所有人都更肉体化和感官化，并通过将一切都归于自然界，丝毫不归于神性而弃绝关于天堂的一切思维。他们就这样向自己关闭内在事物，打开外在事物；他们因在世时只爱这些外在事物，所以在来世渴望附在一个人身上，通过他回到它们当中。

但主规定，这类灵人不可进入灵人界；他们被关在自己的地狱，并且关得很严密。这解释了为何如今没有外在的附身；但仍有内在的附身，以及地狱和魔鬼团伙的作为。因为恶人会思想污秽的事，以及残暴对待他人的事，还有那些对神性之物不利和有害的事。这类思维若非因害怕失去地位、物质利益，和由此而来的名声，害怕法律的制裁，或丧失生命而受到抑制，就会公然爆发出来，这种人比那些附在人身上的人更会陷入对他人的毁灭和对信之事物的亵渎之中。不过，这些外在约束使得他们似乎不被附身；然而，就其内层而言，他们被附身了，尽管就其外层而言，似乎没有被附身。这一点从来世像他们那样的人很明显地看出来，在来世，外在约束都被除去。在那里，他们就是魔鬼，不断陷入毁灭他人、摧毁凡属于信之物的快乐和渴望之中。

5991.我曾看见一些灵人，他们必被称为肉体灵。他们从我右脚底那个层面的一个深处上来。在我的灵眼看来，他们仿佛完全住在肉体中。当我问像这样的灵人会是谁时，被告知，他们是那些在世时非常聪明、知识丰富的人；但他们却利用自己的知识使自己完全确认反对神性，因而反对教会的事物。他们已全然确信一切都归于自然界，故比其他人更关闭他们的内层，因而关闭属灵的一切。这就是为何他们看上去完全肉体化。其中有一个人在活在世上时我就认识他。那时，他因才华和学识而闻名。但是，作为能使人更好地思想神性事物之手段的聪明和学识，在他那里却成了思想反对它们，并使自己确信它们一文不值的手段。因为一个有聪明、学识的人在证明自己的观念方面比其他人拥有更多的资源。因此，我所认识的这个人内在被附身了，尽管从外表上看，他似乎是一个文明道德、正派得体的人。

5992.主通过天使引导并保护一个人，他们就在人的头旁边。他们的功能是传授仁与信，并观察这个人的快乐转向哪个方向，尽可能地在不干预此人自由的情况下调整它们，把它们折向良善。天使被禁止以任何暴力的方式行动，从而破碎一个人的恶欲和错误假设；他们必须温和行动。掌控来自地狱的恶灵也是他们的功能，履行这种功能的方法有无数种，在此仅列举以下几种：当恶灵注入邪恶与虚假时，天使就灌输真理与良善；它们即便不被接受，也有助于缓和前者所注入的东西。地狱灵不断发起攻击，天使则提供保护；这就是秩序。

天使尤其调节情感，因为这些情感构成人的生命，以及他的自由。天使还观察是否有以前没有打开的地狱打开，对人有什么影响；当此人将自己带入某种新邪恶时，这种情况就会出现。天使在此人允许的范围内关闭这些地狱，并移除凡试图从那里出来的灵人。他们还驱散造成恶果的奇特新流注。

天使尤其召唤与人同在的良善和真理，使它们反对由恶灵所激活的邪恶和虚假。结果，此人处于中间，没有意识到邪恶或良善；并因处于中间，故可以自由地转向这一边，或转向那一边。天使利用这些手段靠主来引导并保护一个人，并且每时每刻都是这样。因为如果天使真有片刻的松懈，中止他们的关心，此人就会陷入邪恶，此后永远无法从中被带出来。天使做这些事是出于他们从主所领受的爱，因为没有比从人那里移除邪恶，将他引入天堂更令他们快乐和幸福的了。这是他们的喜乐（路加福音15:7）。几乎没有人相信主如此关心一个人，这种关心从人生命的最初直到他生命的最后一刻，此后直到永远持续不断。

5993.由此可见，为与灵界接触，一个人必须有两个来自地狱的灵人，两位来自天堂的天使与他相联；没有他们，此人根本不会有任何生命。事实上，人绝无可能如缺乏理性的动物那样从普遍流注中获得自己的生命，因为他的整个生命都违反秩序。人既处于这种状态，那么若只受普遍流注作用，必然只受地狱作用，不受天堂作用。他若不受天堂作用，就不会有任何内在生命，因而没有诸如人类所拥有的那种思维和意愿的生命，甚至没有诸如一个动物所拥有的那种生命。因为人生来不会运用理性，若不通过来自天堂的流注，就无法被引入理性。

综上所述，也可以清楚看出，一个人若不通过来自地狱的灵人与地狱交流，就无法存活，因为他通过遗传从父母所获得的整个生命，以及他从自己的东西中所添加的一切，都是由爱自己爱世界，而不是爱邻，更不是爱神构成的。人从他自己的东西所获得的整个生命都是由爱自己爱世界构成的，相应地是由与自己相比对他人的蔑视，以及对凡不偏向他之人的仇恨和报复构成，故而也由残忍构成；因为凡对他人心怀仇恨的人都想杀害他们，以毁灭他人为最大快乐。像这样的灵人不可能来自其它任何地方，只能来自地狱。除非这些灵人粘附于这些邪恶，除非一个人照他生命的快乐被他们引导，否则，他绝无可能被转向天堂。一开始，他的实际快乐本身被用来转移他；这些快乐也被用来将他置于自由的状态，从而最终赋予他选择的权力。