关于与人同在的天使并灵人（上）.pdf

祷告：主耶稣，我们在天上的父，感谢您藉史威登堡将这大奥秘揭示给我们，使我们明白天堂与地狱的真实存在，明白我们与灵界的这种如此紧密，以致合而为一的关系。若不知道这些奥秘，我们仍对自己的危险处境一无所知，任由恶灵主宰我们，让地狱的流注藉我们的口出恶言、藉我们的手行恶事；若不知道这些奥秘，仍允许地狱的流注把我们一步步引入地狱而不自知；若不知道这些奥秘，我们仍自以为大，将一切归于自己的头脑，不知道自己何等渺小、脆弱、愚痴、悖逆；若不知道这些奥秘，我们仍不明白您何等地热爱我们世人，为拯救我们而无时无刻不停懈地作工。主啊，我们赞美您、感谢您，愿您的旨意成就！阿们！

关于与人同在的天使并灵人

注：这就是我们经常说的，为什么要反省自己的思维和意愿，追问它们的出处，因为实在不是我们的。虽貌似凭自己行善，但不可将善归于自己，从而有邀功和回报的心态，因为但凡有邀功和回报的心思，就会沦为属灵的盗贼，立刻从天堂坠落地狱。同时也不可将恶归于自己，只要远离就行了，若硬是归于自己，就和恶灵合而为一了。

5847.没有哪个世人、灵人或天使拥有来源于他自己的任何生命。他所思考或意愿的一切，无一来源于他自己；因为人的生命在于思维和意愿，其言行则是源于思维和意愿的生命。生命唯有一个，就是主的生命；它流入每个人，却以各种方式被接受，事实上照着人通过自己的生活所赋予其灵魂的品质被接受。因此，在恶人中间，良善与真理被转变为邪恶与虚假；但在善人中间，良善作为良善被接受，真理作为真理被接受。这好比阳光流入不同的物体，这些物体照其组成部分所取的形式以多种方式调整和改变这光；光以这种方式被转化为或暗或亮的色彩。当人活在世上时，他为构成其内层的最纯粹的实质提供了一个外在形式，以至于可以说他给自己的灵魂带来形式，或说他形成自己的灵魂，也就是塑造或形成它的品质。该形式决定了来自主的生命，就是祂对全人类的爱之生命如何被接受。生命唯有一个，世人、灵人和天使是生命的接受者。

注：TCR470.说得更明确：人并非生命，而是接受神生命的器皿。这一事实可从以下证据清楚看出来:一切被造物本身都是有限的，人因是有限的，故只能通过有限物被造。因此，创世记上说，亚当是由地及其尘土所造，他也由此得名，因为“亚当”表示地土。事实上，每个人都唯独由诸如地里和从地发散到空气中的物质构成。人通过肺和全身的毛孔，吸收从地发散到空气中的物质，相对粗糙的元素则以地上产物所制成的食物形式被吸收。

至于人的灵，它也是通过有限物被造的。人的灵，不就是接受心智生命的器皿吗？构成它的有限物是灵界的属灵实质，它们也转到我们地上并被储存起来。如果这些属灵实质不与物质材料一同存在于地上，种子就无法通过至内在之物受孕，然后以奇妙的方式生长，正常地从最初的嫩芽发展到果实，直至结出新种子。幼虫也无法通过蕴含在空气中的大地所散发的臭气和植被所释放的气体得以生殖。无限者只会创造有限物，人因是有限的，所以只是被无限者通过生命本身赋予生命的形式；这就是这些话的意思:

耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔里。（创世记2:7）

神因是无限的，故本身就是生命。祂无法创造生命，然后复制到人里面，因为这样就使人成为神了。认为这一切会发生，是毒蛇或魔鬼的疯狂想法，它还向亚当和夏娃灌输这种观念，因为蛇说:

你们吃那树上果子的日子，你们的眼睛就开了，你们会像神一样。（创世记3:5）

认为神将祂自己注入并复制到人里面的可怕信念，就是走向终结的上古教会末期之人所持守的，我曾听他们亲口说过。由于他们因此就是神的这一骇人信念，他们深藏于无人能靠近的洞穴，凡接近者无不受到内在晕眩的袭击，从而倒下。

5848.为使主的生命能流入进来，并照着人里面的一切律法被接受，天使和灵人不断与他同在；天使来自天堂，灵人来自地狱。我听说每个人都有两个灵人和两位天使与其同在。之所以有来自地狱的灵人，是因为人凭自己不断陷入邪恶；这是由于他陷入爱自己爱世界的快乐；人陷入邪恶，或这种快乐到何等程度，来自天堂的天使就在何等程度上无法与他同在。

注：AC4307.灵人与世人的同在取决于世人的爱。善灵和天使与那些处于属灵或属天之爱的人同在，恶灵与那些唯独陷入肉体和世俗之爱的人同在。这一点是千真万确的，以至于仅仅留意一下自己爱欲的性质，或也可说，仅仅留意一下自己所关注的目的的性质，谁都能知道哪类灵人与自己同在，因为人皆以自己所爱的为其目的。

4311.凡处于肉体和世俗之爱，同时未处于属灵或属天之爱的人，只会有恶灵与他同在，哪怕当他处于神圣外在之时。善灵绝无可能与这种人同在，因为他们立刻就能发觉人的主导爱是哪一种。从他的内层发出一种气场，灵人能清楚感知到这种气场，就像人用嗅觉感知周围空气中的刺鼻臭味那样。

5849.与人相联的两个灵人使他与地狱交流，而两位天使则使他与天堂交流。没有与天堂并地狱的交流，人甚至片刻不能存活。如果这些交流被夺走，此人就会像一根木头那样仆倒死亡。因为如果它们被夺走，与最初存在或存在的最初源头，也就是主的联系就会被夺走。这一点也通过大量经历向我证明。与我同在的灵人被挪离了一点，然后随着他们离开，我几乎快要死了；事实上，如果不把他们送回来，我早就气绝身亡了。不过我知道，很少有人相信有什么灵人与他们同在，甚至不相信灵人的存在。这主要是由于如今没有了信仰，因为没有了仁爱；因此，没有人相信地狱的存在，甚至没有人相信天堂的存在，因而死后生命的存在。另外一个原因是，他们没有亲眼看见灵人，因为他们说：“我若看见，就会相信；我所看见的，是存在的；但我没有看见的，我不知道是否存在。”然而，他们知道或能知道人的肉眼如此粗糙和有限，以致它甚至看不见属世创造的可观察的细节，这从使得这类细节可见的显微镜明显看出来（一般人的眼睛所能接受的光的波长在380～760nm之间，还有一些人能够感知到波长大约在380～780nm之间的电磁波）。那么，它又如何能看见存在于灵人和天使所在的更纯粹创造中的事物呢？人若不用其内在人的眼睛，是看不见这些人的；因为内在人的眼睛适合看这类事物。但这眼睛的视觉因种种原因而没有向活在世上的人打开。由此明显可知，当今的信仰距离古时的信仰何等遥远。古时的信仰是，每个人都有自己的天使与他同在。

5850.事情的真相是这样：有一个普遍流注和一个特定流注从主经由灵界进入自然界的物体。普遍流注进入那些处于秩序的事物，特定流注进入那些未处于秩序的事物。各种动物便活在自己本性的秩序中，所以接受普遍流注。它们活在自己本性的秩序中，这一点从以下事实清楚可知：它们一出生就知道自己需要知道的一切，以致它们不用接受任何训练来获得它们。但人类并未活在秩序中，或活在秩序的任何法则中，所以接受特定流注；也就是说，他们有天使和灵人与其同在，流注便通过这些天使和灵人而来。人类若没有天使和灵人与其同在，就会冲进各种邪恶，立刻投入最深的地狱。人通过这些灵人和天使被保持在主的眷顾和指引之下。人被造所进入的秩序是这样：他当爱邻如己，甚至爱邻胜己。天使就是如此行的。但人类只爱自己和世界，仇恨邻舍，除非他的邻舍纵容他，让他控制世界，给他这个世界。因此，人的生活与天堂的秩序完全相反，所以主通过给各人单独的灵人和天使来掌管他。

5851.与人同在的灵人并非始终是一样的，而是照此人的状态，也就是其情感的状态，或其爱和目的的状态而更换。之前的灵人被移走后，其他灵人便取而代之。一般来说，与人同在的是哪类灵人是由此人自己的品质决定的。若他贪婪，他们就是贪婪的灵人；若他傲慢，他们就是傲慢的灵人；若他渴望报复，他们就是具有这种性质的灵人；或若他具有欺骗性，他们就是具有欺骗性的灵人。人从地狱给自己召来与他的生活相匹配的灵人。地狱之间的区别是最为显著的，取决于他们所贪恋的邪恶，以及邪恶的一切差别。因此，类似他自己的灵人不可避免地被召唤出来，依附在一个陷入邪恶的人身上。

5852.与人同在的恶灵的确来自地狱，但当与人同在时，他们并不在地狱，而是从地狱被召唤出来。那时他们所在的地方在地狱与天堂的中间，被称为灵人界。被称为灵人界的这个世界也有善灵，这些善灵同样与人同在。人们死后也直接进入灵人界，在此逗留一段时间后，各人照各人所过的生活要么被赶到低地，要么被送入地狱，要么被提入天堂。灵人界是地狱的上界，照主的美意，地狱在那里被封闭或关闭；灵人界也是天堂的下界；因此，它是将天堂与地狱区分开来的中间地带。由此可知何为灵人界。当与一个人同在的恶灵在灵人界时，他们不会受到任何地狱的折磨，而是享受爱自己爱世界的快乐，以及从此人自己所喜欢的乐趣那里所获得的快乐；因为他们就存在于此人的一切思维和一切情感之中。但当他们被送回其地狱时，就会回到他们之前的状态。

5853.来到人身边的灵人会进入他的全部记忆和他所拥有的一切记忆知识。他们以这种方式披上属于这个人的一切，或说取得他的整个人格，并且如此彻底，以致他们只知道这些是他们自己的。这就是灵人超过世人的一大优势。正因如此，他们思考此人所思考的一切，意愿此人所意愿的一切；反之亦然，即此人思考他们所思考的一切，意愿他们所意愿的一切。因为二者通过联结而行如一体。然而，双方都以为自己所思所愿的，都是自己里面的某种东西，并且来源于自己。灵人是这么认为的，世人也是这么认为的；但他们都错了。

5854.主规定，灵人当流入世人的思维和欲望，而天使则流入他所关注的目的，进而通过这些目的流入随目的而来的一切。天使也通过善灵流入他在生活中所做的好行为和所信的真理；他们利用这些引导他尽可能地远离邪恶和虚假。这种流注虽悄无声息，不为世人所察觉，但仍隐密地有效运行。天使尤其转移邪恶的目的，引入良善的目的。不过，他们若无法做到这一点，就会退离；并且越无法做到这一点，就退得越远；他们越不在场，恶灵就越靠近。因为天使不可能存在于邪恶的目的中，也就是存在于对自我和世界的爱中；即便如此，他们仍旧同在，只是相距甚远。

注：《灵界经历》：73.思维以不可察觉的方式流入我的心智，我的行为受灵人支配。当我的思维指向他们时，灵人就因感觉而被搅动起来。我能通过灵人的言语来分辨他们。74.灵人因我通过一种内在注视看着他们而被发动说话。

主能用全能的力量通过天使将人引入良善的目的；但这会夺走此人的生命，因为人的生命就在于与这些目的完全相反的爱中。因此，这条神性律法是不可违反的，即：人当处于自由；良善与真理，或仁与信当在他自由的时候，而绝不可在强迫之下被植入。因为凡在强迫状态下所接受的东西，都不会存留，而是会消散。事实上，强迫一个人做某事，并不等于将它注入此人的意愿，因为在强迫的状态下，这个人必须按照别人的意志或意愿去行；因此，当他回到自己的意愿，也就是自己的自由中时，凡在强迫状态下所注入的，都会被根除。所以，主通过人的自由掌管他，尽可能地约束他，使他远离思想和意愿邪恶的自由。因为主若不约束人，人就不断陷入最深的地狱。

刚才我们说，主能用全能的力量通过天使把人引入良善的目的；因为恶灵能瞬间被赶走，哪怕人周围有成千上万的恶灵；而这种事只需一位天使就能做到。但这个时候，此人会经受如此的折磨，进入如此的地狱，以致他绝无可能承受得住，因为他会悲惨地被剥夺生命。事实上，人的生命就在于反对良善和真理的恶欲和谬念。如果这生命不通过恶灵来维系，由此得以纠正，至少被引导，他一分钟都活不下去，而是化为乌有。因为除了为自己的缘故而对自我、利益和名声的热爱，因而除了凡违反秩序的东西外，没有什么东西能抓住他。因此，他若不轻轻并逐渐通过对他自由的引导被带回秩序，就会立刻灭亡。

5855.在与灵人对话这条路向我打开之前，我一直认为没有哪个灵人或天使能知道或察觉我的思维，因为这些思维在我里面，只有神知道。然后有一天发生了一件事；我发现一个灵人知道我在想什么，因为他同我聊了几句关于我正在思想的事，并用一种符号表明他在场。我因此，尤其因以下事实而目瞪口呆：他知道我的想法。由此明显可知，让一个人相信一个灵人能知道他在想什么是何等困难；而事实上，一个灵人不仅能知道此人自己所知道的想法，还能知道他所不知道的思维和情感的最小细节。灵人甚至知道此人活在肉身期间永远不可能知道的事。这一事实是我从多年来的不断经历得知的。

5856.社群与社群之间的交流通过他们所派出的灵人实现，他们通过所派出的灵人说话。这些灵人被称为使臣。当有社群与我同在时，我无法知道它的同在，除非他们派一个灵人出来；一旦这个灵人被派出，交流立刻被打开。这在来世是司空见惯的事，经常发生。由此可见，与人同在的灵人和天使在那里是为了提供与地狱社群并天堂社群的交流。

5857.我有时与灵人谈论他们远远超越世人的这种能力,因为人一到来,他们就能为自己取得他记忆里的一切。我说,即便以前根本就不知道的各门知识、语言，或从小到老所学习并吸收的其它东西，他们也能瞬间拥有。因此，在有学问的人中间，他们是有学问的；在聪明人中间，他们是聪明的；在审慎而明智的人中间，他们是审慎而明智的。听了这些话，他们得意洋洋，因为他们并非善灵。于是，我被引导又告诉他们说，在无知的人中间，他们是无知的；在迟钝的人中间，他们是迟钝的；在疯狂而愚蠢的人中间，他们是疯狂而愚蠢的。因为他们披上他们与之同在的那个人的一切内层，因而也披上他的每一个幻觉，进而披上他的疯狂和愚笨。不过，恶灵无法靠近小孩子，因为小孩子的记忆里没有恶灵能披上的任何东西。因此，与小孩子同在的，是善灵和天使。

注：《灵界经历》：120.与人同在的灵人就像这个人，在有学问的人里面是有学问的，在愚蠢的人里面是愚蠢的；因为他们只能在此人里面唤起与他们自己的性质相一致的东西。

5858.大量经历使我得知，凡灵人通过提取人的记忆所思所言的，他们都以为是自己的，就在自己里面。若被告知他们想的不对，他们就非常愤怒；因为这种感官错觉盛行在他们中间。为叫他们相信他们想的不对，我问他们，他们是从哪里知道如何能以我的母语与我交谈的？毕竟他们活在肉身期间对我的母语一无所知；他们又如何知道我所掌握的其它语言？尽管他们自己并没有学习其中的一门。他们真的以为这些语言是他们自己的吗？此外，我给他们，包括小孩子读希伯来语，他们理解得和我一样清楚，只是不会超过我。我记忆里的所有知识都在他们里面。这使他们相信，当来到一个人那里时，他们就会拥有此人所知道的一切，并且他们因相信这一切是他们自己的而持守一种错误观念。他们也拥有自己的知识，但不允许提取出来，以便他们能通过人的知识而服务于人；这样做的原因有很多。事实上，如果灵人真的与他们自己的记忆一起流入进来，就会造成很大的混乱。

注：《灵界经历》121.灵人会唤起凡在此人生命里面的任何东西，包括他过去的行为，在其生活中所做的任何事，以及所思想过的事。

5859.一些灵人上到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就披上或取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻披上或取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会披上或取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会披上或取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。

注：《宇宙星球》提到了灵人的这种特质：水星灵一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来……

灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的。事实上，我经常发现，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。

《灵界经历》：59.灵人急于从人的记忆中召唤出与他们的本性相一致的事物。当遇到违背他们本性的事物时，他们就想与此人分开。

5860.与人同在的灵人也接受此人的错误观点，无论这些观点是什么样，这一点通过大量经历向我证明了。因此，他们不仅接受与文明、道德的事物有关的错误观念，还接受与信的属灵事物有关的错误观念。由此可见，与执守异端邪说，并且在信之真理上执守谬论和错觉，执守虚假的人同在的灵人也执守同样的事物；二者之间没有丝毫区别。这样做的目的是叫人能处于自己的自由，不受灵人自己的任何东西的干扰。

5861.由此明显可知，就其内层，因而就其灵而言，人活在世上时就与其他灵人联系在一起。由此还明显可知，他以这种方式与他们相联：他若不与他们在一起，就无法思想或意愿任何事，以致他的内层与灵界相通；他只能以这种方式，而非其它方式被主引导。当人进入来世时，他便将不信有任何灵人与他同在，尤其不信任何地狱灵与他同在带来。因此，他若愿意，与他一直接触并派出灵人与他同在的社群就被指给他看。而且，在经历了几个初步状态之后，他最终回到相同的社群，因为这个社群与在他里面掌权的爱行动一致。有几次我看见人们被指示他们自己的社群。

5862.与人同在的灵人并不知道他们与他同在。只有主的天使知道他们与他同在，因为天使与人的灵魂或灵，而非他的肉体相联。当思维以言语的形式在身体中实现，意愿以行为的形式在身体中实现时，它们通过总体的流注依次流入；这种流注通过与大人的对应关系来掌控。故与人同在的灵人和这些事物毫无关系；因此，他们不会利用人的舌头来说话，因为这等于占有。他们也不利用他的眼睛来看世上的东西，同样不利用他的耳朵来听世上的东西。我的情况有所不同，因为主已经打开我的内层，好叫我能看见来世的东西。灵人由此知道我是一个尚在肉体中的人，他们得着机会利用我的眼睛看见世上的东西，利用我的耳朵听见同我在一起的人与我的交谈。

5863.恶灵若真的发觉他们与人同在，他们是与他分离的灵人，并且能直接影响他的身体功能，就会千方百计地毁灭他，因为他们对他怀有致命的仇恨。因知道我是一个尚在肉体中的人，于是他们不断试图毁灭我，不仅毁灭我的肉体，尤其毁灭我的灵魂；因为对地狱里的所有人来说，毁灭人或任何灵人是生命的最大乐趣。但主不断保护我，使我免受毁灭。由此明显可知，对人来说，与灵人直接接触何等危险，除非他处于信之良善。

5864.恶灵因听说灵人与人同在，故以为如此他们就能攻击这些灵人，连同与他们同在的那个人。恶灵还找了他们好长时间，但没有得逞；其意图是毁灭他们。因为正如天堂的快乐和幸福在于向人行善，促成他永恒的救恩，地狱的快乐则在于向人行恶，促成他永恒的毁灭，以致天堂和地狱有相反的动机。

注：《灵界经历》提到：96.恶灵不断竭力将人们置于致命危险，从而给他们带来伤害，这一切都出自灵人，无论他们是否知道这一点；但善灵和天使从主行动，不断竭力拯救人们。

127.恶灵对人心怀致命的仇恨，若非以为他们就是此人，就只想着毁灭他。

104.恶灵特别想要控制人；当不被允许时，他们争夺一番后就离开了。133.每个恶灵都有强烈的欲望，想要作其他人的主人；一些恶灵甚至想作宇宙之主。因此，他们都很愚蠢，并且一个人很容易被另一个人强迫或控制。他们当中的每一个都想叫某个世人作为最卑贱的奴隶服从于他自己。所以，若不是主完全掌控，被灵人迷惑的世人就会立刻灭亡。148.发生在人身上的每一件和一切坏事，即便不是故意的，都来自恶灵，因为这就是恶灵的本性。恶灵会激发情感，连同信念或劝服，在那些信靠自己，并将一切归于自己的判断之人里面尤其如此；因为这些人将一切都归功于自己，自认为是最有智慧的人。而事实上，他们的智慧是疯狂，他们本人则完全发疯了，因为智慧要根据它所关注的目的来判断，他们将自己引向一个系地狱的目的。恶灵尤其想成为圣灵，认为主离了他们什么也做不了。

153.恶灵不断给人带来邪恶。我通过亲身经历数次获知，灵人绝不放弃向世人行恶，而是会顽固到底地坚持下去，以至于只要有机会，他们就粘附在某人身上许多天，事实上持续不断，无止无休。这一事实屡次向我清楚证明，因为他们给我身体的各个部位带来疼痛，这种疼痛有时在脚上，以致我几乎不能行走，有时在背部神经，痛得我几乎站不起来，结果摔了个跟头；在我的头部也一样。他们如此执拗地做这种事，以致疼痛和类似痛苦会持续很长时间，而且期间没有中断。我从与我交谈的恶灵那里清楚获知，这些痛苦就是他们带来的；因为与他们交谈期间，痛苦或缓解或加剧，事实上会突然间发生各种变化。

189.关于恶魔和灵人对摧毁、折磨人类的极度爱好。今天，当我正从以赛亚书34章摘录关于宇宙毁灭的经文时，恶魔和灵人抑制不住地想要夸大它们，发泄自己的怒火，直到他们陷入如此残忍的状态，以致他们为宇宙没有被毁灭而感到悲伤。于是，他们当中的每一个都想把自己的怒火发泄到另一个身上，以至于渴望什么东西都不剩，甚至连他自己也不剩。因为这种渴望源于一种内在的自我仇恨。

5865.有一个灵人，不是恶灵，被允许来到一个人这里，从那里与我交谈。当来到此人这里时，他说，他能看见看似一种无生命的黑色物体，或一团无生命的黑色物质。这是他被允许看见的那人的肉体生命。然后有人说，当人被允许观看拥有信之良善之人的肉体生命时，它看上去不像一个黑色物体，而像具有木头颜色的木质物体。我通过别人的经历同样得知了这一点。一个恶灵通过基于身体感官印象，因而基于外在记忆的思维而被带入肉体状态。这时，我也看见他如同一团无生命的黑色物体。当恢复到正常状态时，他说他原以为自己仍过着肉身生活。在其它情况下，灵人都不允许看人的肉体事物，因为这些属于世界及其光；当灵人观看那些属于世界之光的事物时，它们看似纯粹的黑暗。