几个灵界经历.pdf

祷告：主耶稣，我们在天上的父，在邪恶和虚假横行的末世，真理的亮光显得尤其珍贵。因着这亮光，我们的灵魂得以苏醒，逐渐意识到世人在灵里面的危险处境，真切地看到遍地的狮子吼叫吞吃我们，也深刻地明白“求我们脱离凶恶”这句主祷文的意义和分量！主啊，我们没有别的指望，唯有倚靠您才能挣脱魔鬼、撒旦的辖制。求您不要撒手，引导我们严守您的诫命，走出一个个死荫的幽谷，得着您所赐给我们的天上福分！阿们！

几个灵界经历

1622.当灵人与人说话时，人当特别小心，不要轻易相信他们。他们什

么都可能说，且信誓旦旦。当有话题提出时，他们无不认为自己明了，接连发表意见。人若相信他们，就会受到误导。“正因如此，在此世界，若无正确的信仰，通灵是极危险的。他们给人造成是神在亲自说话和发号施令的强烈错觉，使人不得不相信和服从。”

617.魔鬼团伙何等的诡诈，是无法用语言来表达的。在试探期间，他不仅模仿天使，甚至还模仿主自己，照着人的幻想而以种种方式冒充他们。

4.灵人会扮成一个人所崇拜的那个人，声称他们就是那个人，因为他们想以这种伪装得到崇拜。他们尤其想被称为“圣灵”。

127.恶灵对人心怀致命的仇恨，若非以为他们就是此人，就只想着毁灭他。

133.每个恶灵都有强烈的欲望，想要作其他人的主人；一些恶灵甚至想作宇宙之主。因此，他们都很愚蠢，并且一个人很容易被另一个人强迫或控制。他们当中的每一个都想叫某个世人作为最卑贱的奴隶服从于他自己。所以，若不是主完全掌控，被灵人迷惑的世人就会立刻灭亡。

189.关于恶魔和灵人对摧毁、折磨人类的极度爱好。今天，当我正从以赛亚书34章摘录关于宇宙毁灭的经文时，恶魔和灵人抑制不住地想要夸大它们，发泄自己的怒火，直到他们陷入如此残忍的状态，以致他们为宇宙没有被毁灭而感到悲伤。于是，他们当中的每一个都想把自己的怒火发泄到另一个身上，以至于渴望什么东西都不剩，甚至连他自己也不剩。因为这种渴望源于一种内在的自我仇恨。

153.恶灵不断给人带来邪恶。我通过亲身经历数次获知，灵人绝不放弃向世人行恶，而是会顽固到底地坚持下去，以至于只要有机会，他们就粘附在某人身上许多天，事实上持续不断，无止无休。这一事实屡次向我清楚证明，因为他们给我身体的各个部位带来疼痛，这种疼痛有时在脚上，以致我几乎不能行走，有时在背部神经，痛得我几乎站不起来，结果摔了个跟头；在我的头部也一样。他们如此执拗地做这种事，以致疼痛和类似痛苦会持续很长时间，而且期间没有中断。我从与我交谈的恶灵那里清楚获知，这些痛苦就是他们带来的；因为与他们交谈期间，痛苦或缓解或加剧，事实上会突然间发生各种变化。从与他们的交谈和这些变化等等，我已经清楚知道他们来自何处。

48.灵人和魔鬼通过情感控制人的推理能力。

64.灵人以各种各样的方式通过情感和思维流入人，从情感流入思维，反之亦然。

157.由于灵人的争论而对我的理解的干扰。有时灵人被给予机会或自由在某些事情上持不同意见，以致这一个的观点不同于那一个的。只要稍微一放松，并缺乏约束，这种事很容易发生。这时，我的头脑立刻变得如此混乱，以致我几乎不理解隐藏在圣言更内在意义中的任何事物。这就像黑暗临到理解力，并扑灭光明那样。

193.关于给予恶灵的许可，以及对他们的限制或约束；恶灵比什么都不是还不是。我从大量日常经验发现，恶灵能一度释放出大量恶意，一度释放出少量恶意。其原因如今比以前更清楚地透露给我，即：弥赛亚神通过天使松开他们的约束到什么程度，他们就作恶到什么程度；相反，天使活跃到什么程度，他们的束缚似乎就收紧到什么程度，也就是说，他们行动的能力被剥夺到什么程度，以致最后他们什么也做不了，甚至不知道要做什么。仿佛其约束的松与紧的量照着弥赛亚神愿意与他们同在的那个人被允许进入的许可状态而如同在一架天平上被精确而完美地衡量；并且衡量得如此精确，以致由于不计其数的不同情况而无法描述。同样，当他们被允许在约束被松开的状态下说话时，他们说的话可怕而污秽；但在收紧或可以说被套上缰绳，或自由受限的状态下，他们要么从自己说话，要么从别人说话。当从别人说话时（这种情况也具有极大的多样性），他们会说一些他们不想说的话，如违背自己本性的真理；否则，他们完全不知道自己在说什么。由此可知，他们什么也不是，甚至比什么都不是还不是。

120.与人同在的灵人就像这个人，在有学问的人里面是有学问的，在愚蠢的人里面是愚蠢的；因为他们只能在此人里面唤起与他们自己的性质相一致的东西。

47.人类被赋予控制恶灵的能力，而不是被恶灵控制。

191.关于人在来世的本性。在来世，人们和活在肉身时不一样，因为这时他们不能伪装，不能说一套，做一套，也不能明明是邪恶的，却利用精明的头脑装出一副善良的模样。那时，属于意愿的本性保留下来，而属于理解力、没有烙印在人本性上的东西则会消失。所以，没有人能伪装成另一种人；相反，他们会处于自己的意愿，并照之生活。也有一些诡诈的灵人，能伪装成天使的样子；但他们是最坏的，然而，他们本性中根深蒂固的诡诈仍会暴露出来。这类灵人很少被允许进入我，因为他们远离其他人，免得其他人被玷污，这当中的原因有很多。

83.父母的情感天生就在后代里面，是后代与生俱来的。但父亲的情感是内在的，所以较长一段时期后才逐渐展现出来；而母亲的情感是外在的，所以在较短时间内就展现出来。

52.弥赛亚神或主的国在人里面是这样：情感和觉察关注对弥赛亚神或主的信仰；救赎由此而来。

53.魔鬼的国是这样：觉察关注自我，即便关注自我之外的东西，也是回头思想自己；死亡由此而来。

156.关于三类天使：第一类天使被称为属天的；他们直接由弥赛亚神通过爱掌管；对良善及其真理具有崇高的理解。第二类天使被称为真正属灵的；他们由弥赛亚神通过属天天使直接掌管。第三类天使被称为情感或良善；他们由弥赛亚神通过属天天使，以及属灵天使间接掌管；因为他们的聪明和智慧并不具有能被直接掌管的性质。剩下的被称为灵人，他们具有无限多样性。天使照其完美程度上升，因而被称为高层和低层的；或说，他们若被引入天堂，就会被称为内在的，更内在的或至内在的。他们相应地由雅各、以撒和亚伯拉罕来表示，也由埃及、亚述和以色列（以赛亚书19:25）来表示。

185.世人是如何从天使的陪伴中退离的。我有时会陷入对世俗事务及其相关忧虑的思考，并且常常因灵人的陪伴而堕落。我发现原因是这样：那时，相对应的内在事物被分离，我的心智只沉迷于外在事物，没有任何对应。这就是为何古教会的人一生都与天使交谈，并不断与他们互动，因为相对应的内在事物在外在事物中被呈现给他们。但是，当人们只沉溺于外在事物时，他们就会远离与天使的这种明显互动，并被灵人掌管，而灵人反过来被天使掌管。人以这种方式被弥赛神通过准许的方式来掌管，并且在一切事直至最小细节上被掌管。所有人都以这种方式时时刻刻受到保护，远离恶灵。当被下放到世俗事物中时，我便与天使脱离了联系；由此可以断定，古教会的人在属灵的异象中，凭觉察与天使同在，因为他们没有陷入世俗事物；但如今的人却陷入世俗事物。

186.我不能肯定地说，天使是否知道现在世界上正在发生的事；因为经由灵人来到天使那里的东西会发生如此改变，以致它根本不是原来的样子。无疑，这种情形定会发生，以免天使在其天堂的喜乐中受到搅扰。因为一切事物之间都存在一种对应关系，它们能通过各种对应关系转化为快乐；弥赛亚神就是这样指引每一个细节的。

150.关于雅各后代的本性。在相当长的一段时间里，在来世出于自己的本性行事的雅各后代向我展现了他们过去和现在的品性，即：他们在每一次危险中都会屈服，极其胆小、害怕和绝望，甚至卑微到尘埃里。可危险一过去，他们又回归本性，傲慢自负，与自己相比，蔑视宇宙中的所有人。此外，只要能获得尘世和世俗财物，他们就不择手段，甚至欺骗式地祈求，以及采取其它众多手段。

151.关于犹太人的性质。在来世，犹太人正如耶利米所描述的那样；他们的性质与经上的描述毫无二致。这一点通过大量经历向我证明了，因为蒙弥赛亚神的神性怜悯，他们当中很多人围在我身边，在受到折磨之后与我交谈。但他们依旧那么疯狂，以至于几乎无药可救，除非我告诉他们，他们就是那“劈柴挑水的人”，和约书亚记（9:27）中所说的人一样。有一个人有一段时间与我同在，他尚能理解更内在的事，并且感到很吃惊。我被告知，他是尼哥底母，他能明白这些事是真的。但与我同住并交谈了一段时间后，他不是退后，就是在那些不说话的灵人中间。

31.我与使徒们交谈，说，他们不会坐在宝座上审判整个宇宙；他们和

众支派一样，表示信仰或教会的本质要素。