关于两腰和大腿.pdf

3018.创世记24：2.亚伯拉罕对他的仆人，他家中的老者，那管理他所有一切的，说，请把手放在我大腿底下。

3021.“请把手放在我大腿底下”表示照它的能力使其对着婚姻之爱的良善承诺。“大腿”是指婚姻之爱的良善。按照古代习俗，凡在涉及婚姻之爱的事上承诺的人都要把手放在被承诺之人的大腿底下，以这种方式被这人置于誓言之下。之所以这样做，是因为“大腿”表示婚姻之爱，“手”表示能力，或竭尽所能。人体的所有部位都与天堂这个大人里面的属灵和属天之物相对应。大腿本身连同两腰与婚姻之爱相对应。这些事对大多数上古之人来说，是众所周知的。因此，他们的众多习俗或仪式就源于这种对应关系。其中包括，当指着婚姻之爱的良善承诺时，他们就把手放在大腿底下。这类事物的知识是古人最珍视的，也是构成他们的知识和聪明的主要事物之一。但如今，这类知识完全丧失了，并且丧失得如此彻底，以致连这种对应关系的存在都不为人知了。所以有些人才会惊讶于此处所描述的习俗或仪式竟然表示这类事物。

“大腿”因对应而表示婚姻之爱。这一点也可从圣言中的其它经文看出来，如从妇人被她丈夫指控行淫时所遵循的程序可以看出来。摩西五经：

祭司要叫妇人发咒起誓；又要对那妇人说，耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀时，愿耶和华使你在你民中成为咒诅和誓语。他叫她喝了那水以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中成为咒诅。（民数记5:21，27）

“大腿就要消瘦”表示涉及婚姻之爱的邪恶，也就是行淫。这个程序中的其它一切细节都有某种具体含义，以至于没有一个最小细节不包含某种事物。然而，人若对圣言的神圣没有任何概念，那么在阅读圣言时就会感到奇怪，为何那里包含这类事物。正因“大腿”表示婚姻之爱的良善，所以经上才经常提及“从大腿而出”，如经上论及雅各说：

你要繁殖增多，必有一个民族和一群民族从你而来，又有君王从你大腿而出。(创世记35:11)

另一处：

那与雅各同到埃及的每个灵魂，凡从他大腿所出的。(创世记46:26;出埃及记1:5)

论到基甸：

基甸有七十个从他大腿所出的儿子。(士师记8:30)

“大腿”和“腰”因表示属于婚姻之爱的事物，故也表示属于爱与仁的事物，婚姻之爱是构成其它一切爱的基础。因为一切爱皆来自这一源头，即来自天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻。“大腿”表示属天之爱的良善和属灵之爱的良善，这一点从以下经文明显看出来。启示录：

那骑白马的在祂的衣服和大腿上有名写着：万王之王，万主之主。(启示录19:16)

“那骑白马的”是指圣言，因而是指主，主就是圣言。“衣服”表示神性真理；因此，祂被称为“万王之王”。由此明显可知“大腿”表示什么，即表示从祂的爱流出的神性良善；祂由此也被称为“万主之主”。这就是主的本质，故经上说祂“在衣服和大腿上有写着的名”，因为“名”表示本质或性质。

            关于腰和生殖器官与大人的对应关系

5050.一般来说，要知道，腰和与它相联的器官对应于真正的婚姻之爱，因而对应于那些拥有这爱的人所在的社群。这些社群的居民比其他人更属天，也比其他人更生活在平安的快乐中。

5051.我在宁静的梦中看见几棵树栽在一个木制容器里，其中一棵高，一棵矮，两棵小。那棵矮树给予我极大的快乐，一种我无法言表的极度愉悦的平安感充满我的内心。一觉醒来，我与那些引发这梦的人交谈。他们都是天使灵；他们告诉我，我所看到的都表示什么，即表示婚姻之爱，其中：高树表示丈夫，矮树表示妻子，两棵小树表示孩子。他们还告诉我，充满我内心的极度愉悦的平安感用来表明那些在来世过着真正婚姻之爱生活的人所享有的平安的愉悦。他们补充说，像这样的人就是那些属于膝盖以上的大腿区域的人，而那些状态还要愉悦的人则属于两腰区域。我还被指示，该区域通过脚与脚底并脚跟交流。这种交流的存在还可从大腿的大神经明显看出来，这条大神经所发出的分支不仅通过腰进入生殖部位，也就是婚姻之爱的器官，还通过脚进入脚底和脚跟。当时，这些天使灵还向我透露，在圣言中，当雅各与天使摔跤时，扭了的大腿窝和筋是什么意思(参看4280, 4281, 4314-4317节)。

此后，我看见一只大狗，就像被古代作家称为冥府守门狗的那种，它张开可怕的嘴巴。我被告知，像这样的狗表示防止人从天堂的婚姻之爱逾越到地狱的奸淫之爱的守卫。因为天堂的婚姻之爱就在于一个人与他极其温柔爱着的妻子，以及他的孩子过着在主里面满足的生活。在世上，这爱带给他深深的愉悦，在来世则带给他天堂的喜乐。但是，如果他从这爱逾越到它的对立面，并且这对立的爱在他看来似乎含有天堂的快乐在里面，尽管它是地狱的快乐，那么类似冥府守门狗的狗就表现为一个守卫，防止这两种对立的快乐之间有任何交流。

5052.主通过至内层天堂注入婚姻之爱，该层天堂的天使所享有的平安胜过其他所有人的。天堂里的平安好比世上使得万物欢乐的春天；因为平安在起源是某种完全属天之物。居于至内层天堂的天使是最有智慧的，并由于其纯真而在其他人看来就像婴孩。因为他们自己远远比婴孩的父母还要热爱婴孩。他们与腹中的婴孩同在，主通过他们照顾腹中婴孩的滋养和充分发育。因此，他们负责看护那些怀有身孕的人。

5053.有些天上的属天社群与两性生育专属的器官和部位相对应。这些社群与其它社群不同，并与之分开，就像人里面的这个区域与其余的截然不同，并与之分开一样。这些社群之所以是天上的属天社群，是因为婚姻之爱是一切爱的根基之爱。它还有一个无与伦比的目的，因而能提供一种胜过其它一切快乐的快乐；因为婚姻是整个人类的苗床，也是主天国的苗床；事实上，天堂就来自人类。

5054.极其温柔地爱着婴孩的人，如具有这爱的母亲，就在子宫及其周围器官的区域；也就是说，他们在子宫颈和卵巢区域。那里的人所过的生活是最为甜蜜、柔和、快乐的，他们的天堂喜乐比其他所有人的都大。

5055.但我没有被允许知道属于几个生殖器官的社群本身及其性质，因为对处在较低气场的人来说，它们太过于内在，以至于无法洞察。它们还与这些器官的功能有关，这些功能都被隐藏起来，与知识范畴相距甚远，因为（这也是天意）此类事物本身最为属天，绝不可遭到好色、淫乱、奸淫的污秽思想的伤害；一提及这些器官，此类污秽思想就在众多人里面被激起来。因此，我就描述一些我所亲眼目睹的较为遥远的事。

5056.一个来自另一个星球（木星）的灵人与我同在，他恳求我为他代祷，好叫他能进入天堂。他说，他没有意识到自己做了坏事；他只是责备了那个星球的居民（他的星球上有些灵人会责备并惩戒那些不过正确生活的人）。他补充说，责备后他又教导了他们；他说这话时似乎声音哽咽，所以也有激起同情心的能力。但我只能回答说，我无法给予他任何帮助，进入天堂唯独靠主；但他若配得，就有希望。然而这时，他被送回属于他自己星球的正直灵人当中；可这些灵人说，他不能与他们在一起，因为他和他们不一样。然而，因出于强烈的渴望，他再三要求被允许进入天堂，于是被送到这个星球的正直灵人的社群那里；但这些灵人也说，他不能与他们在一起。他在天堂之光中显得发黑，尽管他自称他不是黑色，而是棕色。

我被告知，像这样的人在被接入那些构成精囊区域的人当中之前，一开始都是这样；因为精子（精液）连同与其融合的液体都积聚在这些囊泡中。这种融合使得精子处在适当条件下，以便它一旦被排出，就从子宫颈的液体中被释放出来，从而有助于实现怀孕。这种物质也含有一种努力在里面，可以说渴望实现这个目的，进而抛掉包裹它的液体。只见与之类似的事发生在这个灵人身上。他回到我这里，但现在却衣衫褴褛，又说他有上天堂的强烈渴望，并且觉得自己现在处于适合留在那里的状态。我蒙引导对他说，这或许表明他很快会被接纳。然后，天使叫他脱下衣服；他在渴望中如此迅速地脱下来，以至于再没有比这更迅速的了。这表明那些在与精囊相对应的区域中的人，其强烈渴望是何性质。

5057.有一次我看见一个大石臼，旁边站着一个人，手里拿着一个铁器。他出于幻觉以为自己锤打石臼里的人，以可怕的方式折磨他们。他以自己所行的为极大快乐，这种快乐被传给我，使我能了解它的性质，以及它在这种人里面何等强烈。这是一种地狱的快乐。天使告诉我，这就是在雅各后代当中占主导地位的快乐。他们感觉最快乐的事，莫过于残忍对待外邦民族，将他们所杀之人曝尸荒野，任由野兽和飞禽吞食，用铁耙和铁斧活生生地把他们砍成碎片，或叫他们经过砖窑(撒母耳记下12:31)，还击打小孩子，把他们扔在地上。经上从未被吩咐过这种事，也从来没有任何人被允许如此行，除了扭了大腿筋的人外。这类灵人就住在右脚跟之下，住在那里的奸淫者也是残忍的。

有鉴于此，令人震惊的是，竟然有人以为这个民族优先其他民族而蒙拣选。正因相信他们是如此蒙拣选的，所以许多人仍确信这个观念：人的生活无济于事；因此，被接入天堂靠的是纯粹的怜悯，无论人过着怎样的生活。然而，凡理性正常的人都能看出，以这种方式思考违背神性，因为神性是怜悯本身；因此，如果获得天堂靠的是纯粹的怜悯，而不关心生活，那么人人都会被接纳，无论有多少人。在有可能将人接入天堂的情况下，却将他扔进地狱，让他在那里受折磨，这不是怜悯，而是怜悯的对立面；优先于另一个而拣选这一个不是公义，而是公义的对立面。

因此，那些以为并确信以下观念，即：有些人被拣选，其余的未被拣选的，被准许进入天堂靠的是纯粹的怜悯，无论他们过着怎样的生活之人大多是那种过着邪恶生活的人。如我有几次所耳闻目睹的，这些人被告知，主从不拒绝任何人进入天堂，他们若愿意，就能凭经历知道这一点。为此，他们被提入某个天堂社群，住在那里的人都生活在对良善的情感中，也就是过着仁爱的生活。但是，一到那里，他们就因邪恶而开始遭受折磨和内心的痛苦，因为他们的生活与天堂的生活相反。当天堂之光照在他们身上时，他们在这光中看上去就像魔鬼，几乎完全不成人形。有的脸陷了下去，有的全都是牙齿，就像柳条箱，有的又不同，看上去就像怪物。他们因此憎恶自己，被自己吓到，一头栽入地狱；并且对他们来说，地狱越深越好。               

5058.还有一个人在世时相当尊贵，那时我也认识他，只是不了解他的内在品质。然而在来世，其生命状态经历众多变化后，却显明他是个骗子。在来世，有一段时间他在骗子们当中，并在那里受了艰难，于是就想和他们分开。我听他当时说，他想上天堂，并且也相信接受靠的是纯粹的怜悯。但他被告知，即便到那里，他也无法留在那里；并且他会像那些在世时垂死挣扎的人一样遭受折磨。尽管被告知这一切，他仍坚持己见，于是被允许进入一个由住在前方头顶上的简单善人所组成的社群。可一进入这个社群，他就开始照他所过的生活行诡诈、欺骗。结果，还不到一个小时，该社群里的简单善人就开始抱怨说，他正在夺走他们对良善与真理的感知，从而夺走他们的快乐，进而摧毁他们的状态。就在这时，来自内层天堂的某种光被允许进入。在这光里，他看似一个魔鬼，鼻子上半部分因一道可怕、肮脏的伤口而丑陋不堪。他也开始从内在受到折磨；当他感觉到这种痛苦时，就将自己扔下地狱。由此明显可知，通向天堂的，不是靠着怜悯的拣选和接纳，而是人的生活。然而，就那些在世时接受怜悯的人而言，由良善构成的生活和由真理构成的信仰方方面面靠着怜悯。对他们来说，被接入天堂就是一种怜悯的行为，并且他们才是那被称为“选民”的人。

5059.当那些过着违背婚姻之爱的生活，也就是过着通奸生活的人靠近我时，他们总是给我的腰带来疼痛，严重程度取决于他们所过的奸淫生活的性质。从这种流注也明显可知，腰对应于婚姻之爱。他们的地狱在腰后面、臀部之下，他们在那里住在秽物和粪便中。这些东西令他们快乐，因为在灵界，秽物和粪便就对应于这些快乐。

5060.至于对应于睾丸的是谁，这以同样的方式从那些陷入婚姻之爱的对立面，并在睾丸施加疼痛的人向我清楚显明。因为当社群进行运作时，他们便作用于他们所对应的这些部位和身体的这些肢体。天堂社群以一种温柔、甜蜜和快乐的流注作用于它们，而在反面的地狱社群则以一种恶毒并造成疼痛的流注作用于它们。然而，只有那些内层已经打开，由此能感知其与灵界的交流之人才能察觉到他们的流注。那些陷入婚姻之爱的对立面，在睾丸施加疼痛的人是利用爱、友情、善举将人诱入网罗的灵人。当这类灵人靠近我时，他们想和我私下交谈，极其害怕有人在场，因为活在肉身时，他们的本性一直是这样；由于那时是这样，所以他们在来世还是这样，因为每个人的生活都会跟随着他，与他同在。

有某种可以说像空气一样几乎看不见的东西从欣嫩子谷或火坑周围地区升腾上来。这是一帮如刚才所描述的那类灵人。但此后，他们尽管为数众多，在我看来却像一个缠着绷带的灵人；然而，他似乎自己除去了这绷带。这是一个迹象，表示他们想除去障碍；因为在灵人界，像这样的代表形像有助于揭示人们的思维和意图；一看到这些形像，它们的含义就立刻就能得知。此后，从这帮灵人当中出来一个灵人，他看似一个雪白的小灵人，并向我走来。这是他们思维和意图的一个代表，即：他们想表现出纯真的状态，好叫人不怀疑他们的真实秉性。他来到我这里后，便朝我两腰弯下腰来，似乎要把自己缠在我的两腰上，这代表他们想将自己表现为充满贞洁的婚姻之爱的灵人。之后，他似乎像线圈一样缠绕在我脚上，这代表他们想通过诸如自然界中令人快乐的那类事物慢慢渗透进来。最后，这小灵人几乎看不见了，这代表他们想完全隐藏起来。

天使告诉我，这种渗透就是那些在婚姻之爱方面以诡诈待人之人的特征；也就是说，他们在世时怀着与其他男人的妻子通奸的意图，通过贞洁、理智地谈论婚姻之爱，爱抚孩子，极尽所能地赞美丈夫而渗透进来。他们做这一切是为了被视为友好、贞洁和无辜；而事实上，他们是骗人的奸夫。他们的品质也向我显明，因为上述这些事完成后，那个雪白的小灵人又出现了，不过现在却显得暗淡、黢黑，还非常畸形。于是，他被扔进自己的地狱，这地狱深深向下，就在两腰中间部分的下面。他们在那里住在最肮脏的粪便中，而且也在与总体和非自主的感官活动有关的强盗当中。后来，我又与这类灵人交谈，令他们感到惊讶的是，任何人都应当有反对通奸的良心，也就是说，即便允许，他的良心也会禁止他与另一个男人的妻子同寝。事实上，当我与他们谈论良心时，他们拒绝相信任何人都有良心。我被告知，这类灵人大部分来自基督教界，很少来自世界其它地方。

5061.最后，我补充以下值得注意的事。有些灵人被长时间地关在一个与众不同的地狱里，他们无法从中逃脱出来。我好几次想知道他们到底是谁。一天晚上，他们被放出来了，然后就听见从他们那里传来极其嘈杂的嗡嗡声，这声音持续了很长时间。当得着机会时，我能听见他们对我的嘲讽，并发觉他们渴望并努力上来毁灭我。我问天使这是为什么；他们回答说，这些灵人一生都在仇恨我，尽管我根本没有对他们作出过任何伤害。我还获知，这类灵人一发觉他们所仇恨之人的气场，就渴望将他毁灭。但他们被带回自己的地狱。由此清楚可知，那些在世时彼此仇恨的人在来世相遇，并打算向彼此施加众多伤害。因为仇恨是爱与仁的对立面，是一种转身远离，可以说是一种属灵的厌恶。因此，在来世，这类灵人一发觉他们所仇恨之人的气场，似乎就陷入一种疯狂状态，可以说怒不可遏。由此可见主在马太福音（5:22-26）所说的话隐含什么。

马太福音5:22-26：

只是我告诉你们：凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加（饭桶）的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利（白痴）的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和解，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你：若有最后一文钱没有还清，你断不能从那里出来。