快乐是神赋予灵魂的盛宴

史威登堡对快乐、幸福的描述多如树上那团团锦簇的繁花绿叶。所以，当他宣称生命的本质寓于我们的爱好和快乐当中，也就不足为奇了。心若是冷的，兴趣就没有了；没有了动机，也就不会有快乐。人的幸福是由无数微小的快乐组成的，正如时间是由一分一秒组成的一样。可惜没有几个知觉健全的人愿意停下来想一想，坐下来历数自己幸福的人就更少了。否则的话，他们将忙得不亦乐乎，烦人的工作上的号令也将变成悦耳的音乐。

我不是说以追求快乐为目的，却不以利人利己为目的的享乐主义。所以，当我说宇宙是慈悲的神为灵魂所摆设的宴席，但愿虔诚的人不要将我的言语视为轻佻。心智的每个机能，身体的每个欲望，都有属于它的快乐，这是新陈代谢的途径。人性中的每一个本能，无论是身体上的还是心智上的，都需要选择并获取适合它、令它满意的对象的机会。

我们并不需要放弃身体上的快乐，以获得精神上的快乐，像许多人所认为的那样。相反，当我们越发进入内在的生命，就能更敏锐地享受身体上的快乐。当挚友将一串圆润、甜美、芳香的葡萄送给我们时，那感觉是何等美好！那是友爱、诗情、画意在实际上的体现！气味芳香，使人神清气爽，叫人心花绽放的花儿是多么五彩缤纷！令人着迷，映照我们信仰和梦想的更高世界的天空、流水、大地是何等千变万化！

这个世界充满了忧虑和悲伤。在严峻的环境和令人厌烦的工作中找到隐藏的快乐，我们得彼此感恩。史威登堡付出了巨大的努力，在平淡无奇的生活中发现了取之不尽的快乐之源。在《正信的基督教》一书中，他由衷地写到：“爱的快乐，也是仁慈的快乐，使得良善得称为良善。智慧的光明，也是信的光明，使得真理得称为真理。因为快乐和光明构成良善和真理的灵魂，无此灵魂，良善和真理就没有生气，没有果效。”（《正信的基督教》38）

自私和怨尤扭曲、遮蔽人的心智，仁爱和快乐则使思维变得清晰敏锐。爱赋予人灵明的意识，使我们从枯燥琐碎的事物中看见美丽。它是灵感的源泉，其快乐发出新生命的河流，像血液一样流动，打通为世俗所阻塞的心智。

通过快乐受教

富有思想的人越发认识到，快乐对于人的成长、自我完善、高尚情操的养成是至关重要的。吸引孩子学习的不正是他们求知的快乐吗？使身体吸收食物的不正是人类对美味的爱好吗？有思考能力的头脑不都是选择自己喜欢的观念而摒弃其它观念吗？我们在潜意识中不也为理想中的黄金国所吸引，以致不断追寻，直到实现自己的梦想吗？英勇无畏、敢于冒险的人不断发现新的自然资源，不也是为了实现快乐的梦想吗？再者，科学家们若非乐于认识新的真理，为人类做出新的贡献，又为何殚精竭思，不辞辛劳呢？

有智慧的老师、朋友或真正的改革者不会强迫误入歧途的人走正路。他们会巧妙地揉合节制与快乐，软化其顽固的欲望，导向正确的思维。任何单纯出于善心，说一句造就人的好话，发一个安慰人的微笑，为人铺平道路者，都知道奉献的快乐必能获得回报，成为生命的一部分。这是生命的一条法则。克服曾经不可超越的困难，将成就更推进一步，还有比这更大的快乐吗？那些追求快乐的人若能稍作停留，略作思考，必发现他所经历的快乐其实不计其数，多如脚下的草叶或清晨花朵上闪亮的露珠。

然而，我所遇见的人中发现这无尽快乐的人少而又少！他们走遍千山万水去寻找幸福，这令我吃惊，也让我悲伤。他们在许多奇怪的地方寻找快乐。有的觐见国王、王后，向他们下拜；有的在旅行和刺激中寻找；有的掘地千尺，以为快乐存于隐藏的宝藏之中。还有很多人因宗教信仰、风俗习惯或党派政治的束缚而丧失了快乐。他们视而不见，充耳不闻，饱受饥苦，其实他们里面始终有一个美妙的世界，随时准备祝福他们的心灵和头脑。那是神赐与他们的幸福，可他们竟然不知。

快乐赋予我们力量

帮助人们找到自我通常能让他们惊异于新的快乐，因为快乐是人认识自我的工具。史威登堡说，人若审视自己的快乐，往往能发现他们是以自我为中心的，因为他们的主要精力都用于创造自己的生活，或者为个人的目的吸收知识。而事实证明，更持久的快乐产生于无私地为他人服务，为世界创造新的生活。无私的快乐为众人所称许，激励他们从自我中心升华，发现新的力量和知识。人只有追根溯源，发现自己的快乐所在，才能认清自己的本质，在生命册上解读自己的命运。

史威登堡也指出，那些追求低级趣味的人若敢于承认自己的欲望，真诚地渴望有价值的事物，他们也不会失望。旧的诱惑一旦离开，纯净的快乐就会势不可挡地涌入灵魂，正如强大的气流冲入久被封闭的住所。而且人变得越快乐，按自己意愿改变外在环境的力量就会越强大。无需为敌人在已经破损的堡垒中发现破口而恐惧战惊，相反，他们可以建立新的快乐，投入其中，直到考验过去。

这就是所谓的“新造”。很多不幸的人就是这样从看似无可救药的罪恶中解脱出来，获得了出人意外的自我发展和从天而赐的灵丹妙药。这样的故事读来好不精彩！罪的赦免不是别的，就是当人去除了恶欲恶念，与良善的力量同步以后，从上头来的快乐充满了曾受创伤的心灵。

毫无疑问，每个人都需要有享受嗜好和快乐的时光，只要每天用几分钟去寻找一朵漂亮的花儿或一片云彩或一颗星星，去学会一首诗歌，或者为他人枯燥的工作增光添彩就好。人们辛苦劳碌，总是推迟对美和快乐的享受，有什么益处呢？他们若不将这些美好、清新、永恒的体验融入生活，就是将自己关在天堂的门外，灰尘将遮盖他们的整个生活。若不懂得欣赏和享受地上的生活，天堂比尘世更为明亮的事实对他们而言也没什么意义。热爱地上的生活，赋予我们追求天堂之光的权利。

很少人是圣人或天才。但对我们每个人来说，总有这样一种希望——我们所拥有的每一份纯洁的快乐都注重善意，我们所看见的每一个漂亮的场景，所听到的每一段和谐的音乐，虔诚的双手所接触的每一个优雅柔和的事物，都能激起一串甜美的思绪，是忧虑、贫穷、痛苦所无法摧毁的。

快乐与史威登堡所提出的教义是密不可分的。当时，对于经历了中世纪的苦行苦修和死板教义的人类而言，他的哲学是全新的，显得格格不入。其令人吃惊的一条法则是，快乐是生命的服侍者。他坚信人类有能力发现婚姻的深层快乐，提高孩子的幸福感受，这一点远远超越了我们当中依然广泛存在的懦弱的怀疑、低级的理想和传授知识的愚昧方法。按照史威登堡的哲学，真正的生命在于心灵充满快乐的本能。