TCR115、救赎乃是征服地狱，恢复天堂的秩序，由此预备一个新的教会。我能肯定地说，这三件事构成了救赎，因为今日，主又在施行救赎。

这是从1757年开始的，那时，最后的审判已经完成。救赎一直持续到现在（*作者写此书时，约1770年），因为今日正是主第二次降临的时候，一个新的教会正在被建立。而要做成这些，就得先征服地狱，恢复天堂的秩序。

我有机会见证了这一切，故能描述地狱是怎样被征服，新的天堂是怎样被建立和安排的。这需要一整卷书才够。但是，我在1758年出版的《最后的审判》一书，已说明最后的审判是怎样完成的。

救赎是征服地狱，恢复天堂的秩序，建立一个新的教会，因为若不成就这些，没有人能够得救。

而且它们是有次序的。只有先征服地狱，才能建立一个新的天堂；建立了新的天堂，才能在地上建立新的教会。因为世人与天堂的天使并地狱的灵是紧密相连的，他们在心智内是一体的。

TCR116、主在世时与地狱作战，胜过并征服了它们，这从大量经文可知，比如：

“这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救的。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒醡的呢？我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且染污了我所有的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。所以我自己的膀臂为我施行拯救，将他们的血倒在地上。他说，他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，他就作了他们的救主。他以慈爱和怜悯救赎他们。”（以赛亚书63:1-9）

这段经文描述主与地狱作战。华美的红“衣服”代表圣言（Word，或圣经、道），犹太人已将它亵渎。“发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏”描述他与地狱作战并胜过它们；“众民中无一人与我同在，我自己的膀臂为我施行拯救，将他们的血倒在地上”描述他凭自己的能力独自作战；“这样，他就作了他们的救主，他以慈爱和怜悯救赎他们”描述他由此完成了拯救和救赎。“报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到”表示他降临的原因。

“他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。必有一位救赎主来到锡安。”（以赛亚书59:16,17,20）

“他们惊惶转身退后，他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头。那日是主万军之耶和华的日子，是他向敌人报仇的日子，刀剑必吞吃得饱。”（耶利米书46:5,10）

这些经文也是描述他与地狱作战并胜过它们。又如以下经文等：

“大能者啊，愿你的大腿边佩刀。你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。你的宝座是永永远远的。你喜爱公义，所以神膏你。”（诗篇45:3-7）

主独自战胜地狱，未得任何天使相助，故他被称为“勇士”、“战士”（以赛亚书9:6;42:13）、“荣耀的王，大能的耶和华，在战场上有能的耶和华”（诗篇24:8,10）、“雅各的大能者”（诗篇132:2），在许多地方还称为 “万军之耶和华”。

他的降临则被称为“耶和华大而可畏、残忍、发怒、报仇、毁灭、打仗、吹号、哄嚷、喧闹的日子，等等。

福音书上记着：

“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”（约翰福音12:31）

“这世界的王受了审判。”（约翰福音16:11）

“放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16:33）

“我看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。”（路加福音10:18）

 “世界”、“世界的王”、“撒旦”和“魔鬼”均指地狱。

此外，启示录从头至尾都是描写基督教会的现状，以及主要再来，征服地狱，建立新的天堂，最后在地上建立新的教会。这一切都在书中预言了，只是迄今尚未揭示出来。

因为启示录和众先知书一样，都是用纯粹的对应写成的。除非主将对应揭示出来，否则几乎没有人能理解启示录。但是现在，为了新教会的缘故，启示录的全部内容已在我的《破解启示录》一书中揭示出来了。

只是，现今基督教所信的三个永恒的神性位格和基督的受难就是救赎本身，在一些人心中根深蒂固，难以根除。对于他们，上述内容只是摇摆不定的信仰。

TCR117、可用多种比喻说明什么是征服地狱，恢复天堂的秩序，然后建立教会。它好比一伙强盗或叛党入侵一个国或一座城，放火焚烧住宅，抢夺居民财物，坐地分赃，还洋洋得意。

救赎则好比一个正义的国王率军攻打他们，杀了一些人，囚禁了一些人，并夺回财物，还给臣民，然后在国中建立秩序，使其免受类似的攻击。

又好比一群野兽窜出森林，袭击牛羊甚至百姓，没人敢出城耕种，以致田地荒芜，百姓面临饥荒。救赎则好比击杀和驱散野兽，保护田地和村庄免受类似的袭击。

又好比蝗虫吃光地上的植物，为阻止它们进一步肆虐而采取措施。

又好比初夏时毛虫啃噬树叶和果实，使树木像仲冬时光秃秃的。救赎则好比抖落毛虫，使园子重新开花结果。

主若不施行救赎，分别善恶，将恶人投入地狱，将善人提入天堂，教会也将变得如此。

一个国家若不施行公平公义，分别善恶，使善人免遭暴力侵害，使每个人安居乐业，如经上所说，各人在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住，那么这个国家将变成什么样呢？