所以耶稣初传道时才会说：“天堂近了，你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离肉身之后，就没有悔改与重生的机会了。

因此，才会强调人世生活的重要性，肉身还活在世上时，才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅，只在内心懊悔是不够的，而要付诸行动才行，也就是要去付出爱、去行善。此外，还要有意识地远离罪，努力过新的生活。

在天界中，爱就是生命。曾经有人问史威登堡：“在人世没能把爱深深植入灵魂的人，到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”

有些人相信，到了灵界就跟神更靠近了，不就更容易接收并体会到真理吗？他们认为到时在灵界，从天使那听取真理，会更容易相信及改变生活方式，最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中，我可以很明确地说：死后没有悔改重生的机会。有史以来，没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界，还有肉身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪，也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵，运气好跑到天堂；也不曾有原本该去天堂的灵，运气不好下了地狱，这种事连一次都不曾发生过。

对于相关的主题，史威登堡以下面这段内容作结：

想把地狱灵变成天堂的天使，会比将猫头鹰变成鸽子、将蚯蚓变成极乐鸟还难。

天堂不是可以白白进去的。天堂是要在人世自己努力“赚得”的。

历史上有个极端的例子。耶稣在各各他山顶被钉到十字架上，耶稣左右两边也各有一个强盗同样被钉十字架处死。那时左边的强盗嘲弄耶稣说：

“如果你真是救世主基督，难道你连自己都救不了吗？快从十字架上下来，救救自己跟我们吧！”

但右边的强盗却大声责备左边的强盗：

“你这家伙！我们两个受罚是应该的，因为我们的确做了坏事。可是这个人做了什么坏事呢？”

左边的强盗又对耶稣说：

“耶稣啊！当你进天国时，求你记得我！”

耶稣转过去对右边的强盗说：

“今日你要同我在乐园里了。”

最早跟随耶稣一同进入天国的，并非追随耶稣好几年的大弟子彼得，也不是传扬福音不遗余力的使徒保罗，而是一个之前与耶稣素昧平生的强盗。杀人放火夺人财物的强盗，下地狱一百次也应该，但这个强盗成功抓住了悔改与重生的最后机会。他之所以能跟耶稣一起进入乐园，就是因为在还具备肉身时遇到了耶稣，并且真心悔改。

肉体就是机会。在人世才能拥有的肉身不只是我们的外在，还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时，尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活，则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂原则，就已经开始过着天堂生活，这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后，还会去哪呢？他们会从人世天堂直通到天上天堂。

在人世拥有肉体时，才能清洗掉自己所有的罪。

《圣经·创世记》有个故事：伊甸园中亚当与夏娃违反了神的诫命，吃下善恶树果堕落后，发现自己赤身露体，便拿无花果叶遮住自己下体。之后的人类子孙都遗传到他们堕落的罪，因而人近乎本能地遮掩住自己的私处，以维护颜面差不多每一个人都有不愿意被人知道的秘密或隐私，最后带进坟墓里。

耶稣曾经谴责文士与法利赛人说：

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了伪善和不法的事。（《马太福音》二十三章二十五~二十八节）

世上的一生，会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主，就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件，其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则，并间接让人人是造物主的爱的法则，那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不会认识神的人，也不见得对天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

中间灵界的第二阶段，是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说，就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段，灵脱去了所有外在东西后，让人的本体明确显露出来时，就是第二阶段的开始。亦即，灵的内在与外在会完全一致，真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会受到面子与礼节等外在制约，所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱，在内心中策画阴谋或者害人的罪，也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素，都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒，或声望甚高的慈善家，内在完全是另外一个人，脱去了假饰的外壳后，可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明，一旦进入第二阶段，内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后，所有社会制约都烟消云散了。在那里，没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上，那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下，善灵与恶灵的行动会有何不同呢？

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态，会有从沉睡中苏醒的感觉；或者像从阴影走向了光明，善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后，内在的理性会更清晰，并以善的本心，也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦，充溢在思想与爱当中，那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以出尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约，这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的深度广度可以达到人世无法想象的极致程度，可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、肉体的制约，在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力，会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而，恶灵刚好相反，在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段，他还可以装成相信神、以良心行事，但到了第二阶段，他害怕的一切社会制约都解除了，就会像疯了一样，开始做出许多没人性的行动，形貌会变得近似怪物，虽然有着人的脸庞，但其实更接近于禽兽。

他内心隐藏的自私欲望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人，露骨地表现出增恶与复仇心。没有外在的强力制约后，他会肆无忌惮，为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始，天界的天使会出面来保护善灵，只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆诅咒神。一听到神这个词，他们就愤怒到咬牙切齿；一看到善灵或天使，就恨得牙痒痒，生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话，现在可以公然开骂，之前遮遮掩掩做的事，也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人，也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照从林法则来行动。

只有真理与爱才能进去

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来。有些则露出隐藏的丑恶，终生都无法脱离愚昧。

有一个灵，在人世时完全过着自我中心的生活，内心充满了支配世界的欲望，利用自己的地位与权势不断追求名声，进行的工作都不是为了公益，而是想证明给大家看自己比其它人优越。

进入第二阶段后，他那凡事喜欢计较、幼稚的特质表露无遗。他与最坏的恶霸狼狈为奸，破坏灵界的秩序，对于不肯追随的人则给予威胁或残酷的惩罚。他做出越多自私行为，就离天堂、神的智慧与爱越远，最终坠入地狱。

有位宗教领袖死后进入灵界，他认为天堂与地狱是归自己支配，自己拥有赦罪的权利。他的疯狂到了极点，认为自己具有造物主的一切神性，还认为自己是”基督”。后来他所站之处开始摇动，恐惧犹如黑暗般急速袭来。天使查验时，这恶灵的脚下很快裂开一条缝，他就在原地头下脚上地朝地狱坠落。