伟大的灵魂

或有人问：“对于这种被少数人推崇的观点、教义和政治理想，既聋又盲的海伦凯勒岂不容易受骗呢？”那好，在衡量史威登堡从起初就被人称奇的言论之前，我想首先向读者介绍一些著名作家的观点。一来他们熟悉史威登堡的著作，二来他们并不是将其神学教义视若珍宝的新教会成员。

我们知道，爱默生曾将史威登堡收入他的《代表人物》。他说：“在当代人眼中，此人是一位异象家、方术家。毫无疑问，他在世间过着极为真实的生活…这是一个伟大的灵魂，远远超越了他的时代，简直不可思议，人难以望其项背。”值得一提的是，爱默生在说这段话时，并不欣赏史威登堡对地狱的描述，也不关注他对圣经象征所作的诠释。

聪敏的苏格兰散文家、史学家卡莱尔（Thomas Carlyle）想必不会轻易被人误导，他对史威登堡的评价是：“此人温文儒雅，有口皆碑，拥有伟大的数学天分和至诚至纯的价值取向，俊朗，可爱，在我看来又有些悲凉…他的著作所宣示的真理比任何人要多…在思想领域，他是最崇高的人物之一…他就像一轮精神的太阳，随着时间的推移，必发出更亮的光芒。”

哈伯德（Elbert Hubbard）则从一个完全不同的角度作了评论，他拿史威登堡和莎士比亚对比，尤其有趣：“他们都是巨人。在这样的巨人面前，渺小的人们顿时黯然失色。史威登堡是一个伟大的模型，有史以来，没有人像他掌握如此渊博的科学知识。带着这些，他勇敢地向迷雾航行。在另一个世界翱翔最高、了解最多的人往往对这个世界知之甚少。在他那个时代，没有哪位科学家像他一样能干。他对天堂的精细描绘，更是前无古人，后无来者。”

哲学家詹姆斯（Henry James）说：“当今时代，史威登堡是最具理性、最富远见的智者。”美国诗人马卡姆（Edwin Markham）说：“今天，史威登堡的著作是推倒反理性之墙的主要力量，为推行既合情又合理的信仰铺设了一条道路。”法国大文豪巴尔扎克写到：“毫无疑问，史威登堡概括了所有宗教，更确切地说，他描绘了人类唯一的宗教。”

还有其他人作过有趣的见证，描述了史威登堡的教义给他们留下的印象。其中有勃朗宁（Elizabeth Barrett Browning），她美丽的心灵和细腻的诗篇曾广受赞誉。她说：“在我看来，史威登堡的哲学是唯一照亮了彼岸的光明，阐明了许多令人费解的东西。”

诗人、评论家柯尔律治（Samuel Taylor Coleridge）曾如此盛赞被某些人讥为疯子的史威登堡：“我敢断言，作为一名道德主义者，史威登堡无愧于一切赞誉。作为博物学家、心理学家、神学家，他理应得到专业的哲学同行们的感激与钦佩…如果今天的专家、教授都能像他那样‘疯狂’，那么我们该欢欣雀跃了！”

这些知名人士的评价，有助于我们了解史威登堡的人格和他不同寻常的天赋。显然，我个人对他的判断若是有所偏颇，也不是因为我身体上的缺陷。通过诸多学者和宗教天才的衡量，史威登堡被叹为才智受过惊人训练的人，如爱默生所说，他所受的训练，“使他能像天文学家一样精确地工作”。

如果史威登堡知识浅陋，那么无论他的经历如何神奇，他的言论如何真实，也不可能在无情的如排炮般的质问下长期立住脚跟。但是，他是一位远远超越时代的学者，精通艺术和科学。从岩石上的微小青苔到结构极为复杂的大脑，关于造化的种种奇妙，他写出了富有才华的大作，在高处不胜寒的学术巅峰，总是保持着完美的平衡，又以同样的勇气和沉着，在深不可及的灵魂世界泰然自若地摸索进行，义无反顾地向世人揭示精神与物质、永恒与现世、神与人之间微妙而颠扑不破的关系。

我有三位挚友也曾谈论史威登堡，他们绝不疯狂，也不偏执。其中爱德华（Edward Everett Hale）我认识时间最长，他是一神教派的一位牧师。他对各样事物的浓厚兴趣和对各种问题的深度思考，常令我惊讶。他如此评论史威登堡：“上个世纪，史威登堡的学说起到了解放思想的作用。他所激起的浪潮一直波及至今。他的宗教著作给神学带来了革命性的改变。”

和所有敬重布鲁克斯主教的人一样，我意识到他的公开讲话具有何等大的份量。毫无疑问，他对史威登堡的评价值得考量：“我对史威登堡的人格和事业深表钦佩…我时常从他的著作获益良多。如此重大的主题，想用三言两语来概括是不可能的。确切地说，我们都是新教会的一员，获得了新的亮光、新的希望，在基督里与神获得了新的相交。”

神秘主义诗人惠蒂埃（John Greenleaf Whittier）则评论说：“在史威登堡对彼岸生活的所有启示背后，隐含着一个伟大而美妙的观念…他的启示透过外在的现象，看到了内在的本质，阐明了物质世界的所有事物都不过是灵魂世界的模型和象征，如此便揭开了宇宙的面纱，将生命最深层的奥秘揭示了出来。”

灵界的先驱

欣赏史威登堡的另一个途径，是拿他与其他伟大领袖对比。在科学、文学、哲学领域，有着许多登峰造极的先驱，他们看到了清晨的第一缕曙光，向人们报告了新一天的来临。有拯黎民于暴政，领百姓获得真自由的爱国者；有探寻地球宝藏，发现新能源的地质学家；有发现无数恒星和遥远行星的天文学家；有飘洋过海，虽未找到西北航道，却发现了新大陆的探险家。在宗教领域，有以身教或言传教导大众的领袖，他们打破偶像崇拜，将教会从迷信和伪善中唤醒。如卫理公会创造人约翰?卫斯理（John Wesley），他将爱的热火灌入了一个冷漠的时代。

米开朗基罗在石头中看见一位天使，便用利刃雕刻石头，直到雕出那位天使。史威登堡却用灵魂的双眼看见了真实的天使，从圣经的文字这块石头中，雕出了神赐予祂孩子的慈爱与恩典的信息。

我们从小就知道了拿破仑、威灵顿、华盛顿、格兰特等英雄人物和他们的作战事迹。史威登堡却在灵界见证了良善与邪恶势力的交战。凭着属天的武器——圣言的全新教义，和属地的利剑——大自然的原理，他成了二千年来正信之基督教的最伟大的勇士。

俄国亚历山大二世解放了农奴，林肯废除了美国的奴隶制度。史威登堡则看见灵界有一座教堂上写着：“现在正是领悟信仰奥秘的时候！”他给人类带来了属灵的哲学，将人们从思想的牢笼和教会的专制中解放出来。他人在科学或政治领域成就的伟业，他在宗教领域做成了。他以大量的论据和雷鸣般的吼声，将悲观、谴责、伪善的教义投入了无底深渊。

哥伦布为欧洲发现了新大陆，他不屈不挠的意志得到了实现。包尔波亚（Vasco de balboa）“站在达里安之巅”，浩瀚无边的太平洋尽收眼底。史威登堡在一个“未知的国度”游历探索，亲耳听见了他们的语言，和他们交谈，且将那里的生活、气氛、文明，一切所见所闻，都报告给了我们。

最后，我们回想一下人类的宗教大师们，以界定史威登堡在生命思想领域的地位。佛陀过着寂静的生活，为东方的人民树立了一个光辉的榜样。孔夫子以人道施行教化。穆罕默德带着一神论的信息，用战火废除了偶像崇拜。史威登堡则努力传授一种理智的、清晰的信仰，因为只有合乎理性的真理才能使信仰免于无知和野蛮，诡诈的人也无从利用宗教作为压迫的手段。其他的宗教领袖，虽也热情真诚，却不懂得科学，也不能洞悉人的动机和使人类在思想和躯体上免受桎梏的强有力的真理。

路德反对中世纪教会的异端学说，宗教改革运动应运而生了。卫斯理打破了英格兰教会的形式主义，如今，其追随者的热心服务运动遍布了全世界。然而，大量的基础性教义依然存在于教会。若干年前，我读过天主教纽曼主教（John Henry Newman）的《辩解文》，其中有许多新教徒需要正视的自相矛盾之处。史威登堡给基督教所有宗派带来了丰富而新颖的真理。他是迎接一个全新时代的先驱。

基督的再临

对于史威登堡的言论，无论人认为其性质或价值如何，他的经历显然是独一无二的。当时，在诸多科学领域受过良好训练的人中，未曾有人宣称他在五识完全清醒的状态下和另一个世界有不间断的交流，而且长达二三十个春秋。偶尔甚至时而瞥见灵魂世界的人，在每个时代，每个地方，都有记录。摩西看见了神的异象，也瞥见了以色列民的新生活。藉着他，犹太教会的象征性礼拜得到了传承。他也懂得领以色列民逃离埃及、建立新文明的重要性，但他并未意识到蕴含在圣言中的神圣信息。希伯来众先知也看见了异象，听见了声音，但是以赛亚、耶利米、但以理显然也未曾意识到他们授予百姓的象征中有更高的真理存在。他们多数只看到了相对狭隘的历史性含义。

使徒保罗发现了希伯来圣经中的许多真理，其他使徒合在一起，也没有他一人的书信那么富有启示。他曾被提到第三层天，但他无法描述其所见所闻。事实上，他说他不知道自己是在身内，还是在身外。这些都是对一个神奇国度的报告，而史威登堡却在意识完全清醒的状态下进入了那个国度，经过长期的观察，揭示了天堂、地狱、灵人界的生活和法则。

“爱的使徒”约翰在异象中看见了基督教将来的景况和新兴人类的华彩。约翰在象征中看见的，史威登堡在事实中看见了。他的使命，就是见证那些预言性异象的实现，解释其中的每个场景。这样，约翰的启示录就不再是一部被封住的书卷。它的封条被解开了，它的内涵也放射出基督再临的光芒。

或有人说：“这真叫人难以置信！”但在我看来，这不会比斯特拉福一个几乎没有受过正统教育又无其它优越条件的人竟写出了三十八部不朽的剧作更叫人难以置信。史威登堡以其“渊博而无可争辩的修养”所真正宣称的是他为神所召，为解释圣经的故事、象征及其它奥秘受了神的预备。揭示我们时常感觉到的另一个世界的力量，以对意志、智慧、力量、快乐的全新认识来滋润生命的沙漠，乃是史威登堡的特殊使命。他向世人宣告，这正是主再临的先兆。祂的再临，乃是在正确的生活和思想的教义中再临。如果这难以置信，我们当知，遇到任何不寻常的事，一般人都会说难以置信。

大家可能记得，1880年，有人声称可以制造一种安全的飞行器。但很少有人愿意相信，因为这种事从未有过。少数坚持理想的人在嘲笑的氛围中埋头苦干，飞天的梦想只能缓缓得到实现。

其它知识体系也正在建立。我们知道，我们可以规划世界经济体系，来创造比当前更多的舒适和快乐，使我们更富有、更自由、更幸福。我们同样知道，我们可以重新规划教育体制，使孩子能更快乐的成长，为将来进行创造性活动做好准备。我们知道，当今时代的国际争端，民族间的敌视，战争的威胁，主要出自人们的思想观念，这些观念只有通过倡议、坚忍、教育和对人类的完全奉献才能改变。国与国之间的相互依存日益增强，战争比任何时候都显得愚蠢。然而，一些所谓有教养的人却不相信他们能看见并享受社会、政治及思想的进步。相信的少数人需要坚持奋斗，在学校、法庭、工厂、职场、立法机关坚定不移地奉行真理。他们不正是基督再临的信使吗？

或有人追问：“你叫我如何接受一个如此大胆的、超乎寻常的、与我从前所见截然相反的言论呢？”的确，当我们阅读别人的著作时，会以既有的规则和标准进行评判。但在史威登堡的著作上，我们几乎没有既定的规则和标准。他所经历的心灵状态，除了他自己报告出来的，我们知之甚少，甚至一无所知。若有什么能让我们信服的，那就是他自己的证言。

根据我的经历，这并不新奇。日复一日，我总相信朋友们的所见所闻。他们也曾告诉我，知觉如何误导了他们，使他们走偏了。但是从他们的见证里，我获得了无数宝贵的真理。我藉此构造我的世界，我的灵魂也凭此描绘美丽的天空，聆听鸟儿的歌声。我的周围虽一片寂静，一片黑暗，我的心灵却充满音乐和光明，我的思想.也闪耀着光彩。从史威登堡对另一个世界的证言里，我勾画出一个世界。当我离开这个美丽却束缚人的躯体时，便能进入那个合乎我灵魂想望的世界。