193.如果仁爱的情感在他们里面，那么上述一切消遣，即风景、戏剧和游戏，音乐的和声和歌声，田地和花园的一切美丽，以及总体上的社交都是为了服务心智的娱乐。对功用的情感从内层留在他们里面，在如此休息的同时，也逐渐更新。对一个人的工作的渴望会打断或结束这些事，因为主从天堂流入它们，并实现更新；祂也在他们里面给予一种内在满足感，那些未处于仁爱的情感之人对这种满足感一无所知。祂把一种芳香，或可以说只有自己才能感知到的甜蜜吹入他们。我所说的芳香是指属灵的愉悦；我所说的甜蜜是指属灵的快乐。愉悦论及智慧和由此而来的理解力的感知；快乐论及爱和由此而来的意愿的情感。那些未处于仁爱的情感之人没有这些东西，因为他们的属灵心智是关闭的；他们越远离仁爱，属灵心智就其自愿部分而言，越像塞满了某种黏糊糊的东西。

194.对那些只有对地位或荣誉的情感，也就是只为了名声，好叫自己得到赞美和晋升而履行工作职责的人来说，这些消遣表面上很相似。他们辛勤劳动，在工作上煞费苦心，履行大量功用，然而却不是出于对功用的爱，而是出于对自己的爱，因而不是出于对邻舍的爱，而是出于对荣耀的爱而如此行。他们甚至还可以在自己的工作职责中感受到一种快乐；但这是一种地狱的快乐。在他们眼里，这快乐可以仿造天堂的快乐，因为这两种快乐外表很相似。但他们的快乐充满不快乐的东西，因为他们没有心智(animus)的休息和平安，除非在他们思想名声、地位或荣誉，或正受到表彰和崇拜的时候。当他们不去思想这些东西时，就会一头扎进纵欲享乐、醉酒、奢侈、淫行，以及对不尊重自己的邻舍的仇恨、报复和诽谤中。但渐渐地，他们若没有晋升到更高职位，就会厌恶自己的工作，放纵自己，变得懒散；他们离开这个世界后，就会变成魔鬼。

195.对那些只有对利益的情感之人来说，这些消遣确实是消遣，但却是肉体的消遣，里面只被富有的快乐所激励。这些人仔细、谨慎、勤奋，尤其是那些身为商人或工人的人。他们若是官员，会在属于他们职位的职责上煞费苦心，并出卖他们所行的功用；若是法官，就会出卖正义；若是牧师，就会出卖救赎。对他们来说，利益、钱财才是邻舍。他们凭自己的职位而喜爱钱财，喜欢从他们的职位中获得钱财。那些身居要职的人可能会出卖自己的国家，甚至将军队和同胞出卖给敌人。由此清楚可知，他们的爱在上述消遣中是什么样的品质；它们充满劫掠。此外，只要不害怕民法或公共处罚，或不害怕失去带给他们所渴望的利益的名声，他们就会掠夺和偷窃。他们表面上很诚实，但内心并不诚实。他们在自己的职位和工作中所履行的功用对他们来说，就像粪便对猪，老鼠对猫那样是愉悦和快乐的。他们看其他人，就像老虎或豺狼看羔羊和绵羊一样，若有可能，就会吞吃它们。他们不知道功用之良善是什么东西。他们的消遣有一种地狱的快乐和愉悦在里面。他们就像驴，在草地和田野里看不到任何乐趣，除非是它们吃的东西，无论穗子里是小麦还是大麦。但这些东西，即小麦、大麦，可以说是贪婪。

196.然而，对那些履行自己的工作职责仅仅为了生计和生活必需品的人，和那些履行它们仅仅为了一个名，好可以出名的人，以及那些履行它们仅仅为了收入，好可以变得富有，或过上舒适生活的人来说，上述消遣是唯一的功用。他们是肉体和感官人。他们的灵因是欲望和食欲而是不洁的。他们履行自己的工作职责是为了消遣。他们是兽人，是死的；他们的职责对他们来说是负担。他们寻找替代者来做他们应该做的工作；同时又保持名声和收入。当不参与上述消遣活动时，他们就是无所事事的懒汉；他们躺在床上，什么也不想，只想着如何找到可以聊天和吃喝的同伴。他们是公众的负担。所有这些人死后都被关在劳工房，在那里由一名行政法官管理；这名法官每天都给他们安排必须做的工作；他们若不工作，就得不到食物、衣服，或床；这种情况一直持续到他们被驱使去做某种有用的事。地狱到处都是这类劳工房，在本书末尾可以说一说它们。这些劳工房臭气熏天，因为每一种感恩的馨香之气都来自属灵之爱的生活，或来自对功用之爱的生活。