发布时间：2024-08-07
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6.作为宗教实践而行善。在新教的基督教界，积极的悔改，也就是省察自己，认识并承认自己的罪，向主祈求，开始新生活，实践起来是极其困难的，原因有很多，后面会讲到。因此，这里有一种更容易的悔改，即：当我们正在考虑做某件恶事，形成作这恶事的意图时，就对自己说：“我正在思想这恶事，并打算去做，但它是罪，所以我不会去做。”这会抵消地狱正在注入我们的诱惑，并阻止它进一步入侵。
令人惊讶，但却千真万确的是，任何人都很容易责备正打算做恶事的别人，说：“不要这样做，这是罪！”然而，我们却很难对自己说这样的话。原因在于，对自己说这话需要意愿的行动，而对别人说这话只需要基于我们所听见的东西的低层次的思维。
在灵界有一项调查，看看哪些人能进行这第二种悔改。结果发现，这样的人就像浩瀚沙漠里的鸽子那样稀少。有些人表示，他们确实能进行这第二种悔改，但不能在神面前省察自己，承认自己的罪。然而，所有作为宗教实践而行善的人都避免实际的邪恶。不过，人们极少反思属于他们意愿的内层。他们认为他们既参与了善行，就不会参与恶行，甚至他们的良善遮盖了他们的邪恶。
但我的朋友，放弃邪恶是获得仁爱的第一步。圣言教导了这一点，十诫也教导了这一点。洗礼教导了这一点，圣餐教导了这一点，理性同样教导了这一点。若不审视我们自己，我们怎能从我们的邪恶中逃脱，或把它们赶走？没有内在的洁净，我们的良善如何能变成真正的良善？
我知道，所有虔诚的人，以及所有具有正常理性的人在读到这一点时，都会点头，并视之为真正的真理；即便如此，也只有少数人会按它所说的去做。
然而，所有作为一种宗教实践而行善的人，不仅基督徒，还包括非基督徒，死后都被主接受和收养。主说：
我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。祂还说，我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄最小中的一个身上，就是做在我身上了。你们这蒙福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。(马太福音25:34–36, 40)
重要的是，要认识到，那些仅出于属世良善，没有出于宗教信仰而行善的人死后不会被主接受。这是因为在他们善愿中的良善只是属世的，不是属灵的；能在主与我们之间建立一种伙伴关系的，是属灵良善，而不是没有属灵良善的属世良善。属世良善只属于血气，是我们生来从父母那里所继承的。属灵良善是灵的良善，是在主的帮助之下重新出生的。
那些作为宗教实践实行仁之良善，并作为宗教实践的一部分而不作恶，却不接受新教会关于主的教义之人好比结好果子的树，但只结几个果子。这种人又像虽结好果子，但果子很小的树；尽管如此，这些树还是被保存在园子里照料着。他们还好比森林里的野生橄榄树和无花果树，以及山坡上野生的香草和香脂灌木。他们就像作为在里面举行虔诚敬拜的神家的小建筑。他们是右边的绵羊(马太福音25:33)，被山羊攻击的公绵羊(但以理书8:2–14)的范例。在天堂，他们的衣服是红的。然而，在他们接受了新教会教导的良善行为和态度之后，他们的衣服就变成紫的，并且(如果他们也接受新教会的真理)越来越光彩照人。