发布时间：2025-06-29
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AC6.六日，或六个时期，是指人重生的多个连续阶段，总体上如下。
7.第一个阶段是初始阶段，从婴孩延续到重生之前，被称为“空虚”、“混沌”、“黑暗”。第一个动作，即主的怜悯，就是“神的灵运行在水面上”。
8.在第二个阶段，属于主的事物与属于人自己的事物分开。在圣言中，属于主的事物被称为“余剩”(译注：remnant，原译为余留，因圣言中多译为余剩，故改译为余剩)，在此尤指人从小所获取的信仰知识。这余剩被储存起来，只有在人达到这个阶段时才会显现。如今，第二个阶段几乎不存在，除非经历试探、不幸或悲伤；这能使肉体和世界的事物，也就是属于人自己的那类事物，都归于沉寂，逐渐消亡，可以说死去。这样，属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开。内在人含有余剩在里面，主将这余剩存到这时，并为了这个目的或功用。
9.第三个阶段是悔改的阶段。在此期间，人出于内在人说话虔诚、恭敬，并产出良善，如仁爱的行为。但它们还没有生命，因为人以为它们来自他自己。这些良善被称为“嫩草”，然后被称为“结种子的草本”，最后被称为“结果子的树木”。
10.在第四个阶段，人因爱感动，被信光照。在此之前，他可能说话虔诚，并产出良善，但这样做是因试探和极度的痛苦，而不是出于信与仁。因此，现在信与仁在他的内在人中被点燃，并被称为两个“光体”。
11.在第五个阶段，人出于信说话，由此在真理和良善上得到强化。这时，他所产生的事物就有了生命在里面，被称为“海里的鱼”和“空中的鸟”。
12.在第六个阶段，人出于信，并由此出于爱说真理，行良善。这时，他所产生的事物被称为“活物”和“牲畜”。他因开始同时并一起出于信和爱行事，故成为一个属灵人，被称为“神的形像”。他的属灵生命以信仰知识和仁爱行为为快乐，并靠它们来维持；这些被称为他的“食物”。他的属世生命则以涉及肉体和感官的那类事物为快乐，并靠它们来维持；这便造成争战，直到爱掌权，他成为一个属天人。
13.不是每个经历重生的人都能达到这个阶段。如今，绝大多数人只达到第一个阶段，有些人只达到第二个阶段，有些人达到第三、第四或第五个阶段；很少有人达到第六个阶段；几乎没有人达到第七个阶段。