作者：李·沃文登

翻译：觉醒

创造的故事和挪亚方舟的故事有什么共同之处？

嗯......无神论者和原教旨主义者（*fundamentalists，或基要派）对此有很多争论？

哈哈！是的。但除此之外呢？

他们都是很古老的故事？

是的，它们可以追溯到几千年前。除此之外呢？

他们都在圣经当中？

嗯，是的，当然......但这些故事也有很多其他版本。

好吧，我放弃。创造的故事和挪亚方舟的故事有什么共同之处呢？

它们都来自圣经中一个古老的神话部分，从来都不应该从字面上去理解。这些都是关于人类状况和我们与神的关系的象征性故事。

哦，真的吗？是谁说的？

请跟我来，好吗？你会明白的。如果我们把这些看作象征性的故事，而不是字面上的故事：

·我们就不必浪费时间去争论科学与圣经。

·我们就不必认为这些只是一些古老而过时的故事。

·我们就不必操心哪个文化的版本是“正确的”。

·我们就可以在其中找到更深层次的含义，它在今天和以前一样真实。

神真的关心我们对科学和历史的看法吗？如果圣经真如基督徒所相信的是神的圣言（*Word，或道），那么它不应该讲述神真正关心的事情吗？不应该讲述属灵的事情吗？

让我们更深入地看看大洪水的故事，看看它为我们承载了什么含义。虽然这个故事字面上讲的是一场毁灭世界的大洪水，但在更深层次上讲的是人类头脑（*mind，或心智）的巨大变化。

这种变化是人类在几千年前经历的，我们从尚无文字的游牧狩猎文化过渡到有口头语言和书面文字的更稳定的农业文化。

这也是我们每个人都要经历的一种变化，从我们自己的神话般的婴儿时代到我们的思维开始觉醒的幼儿时代。

是的，所有这些，乃至更多，都包含在挪亚方舟的故事里。

我们说的是神圣的文学，不是人类的科学和历史教科书。它所包含的深刻含义，使原教旨主义者的所有唯物主义的、准科学的论点黯然失色。

大洪水的故事源自哪里？

首先，我们来看看挪亚方舟故事的起源，以及各种古代文化中流传的许多相似的故事。

如今，学术界对各种洪水神话起源的猜测是，它们都是基于在古代中东和世界其他地方发生的特大洪水的真实经历。这些经历通过口耳相传流传下来，在古代诗人和圣人手中变成了对净化世界的大洪水的诗意描述。

这些故事的原作者认为大到淹没整个世界的洪水真的发生过吗？也许不是。但是对于一个被大洪水冲走了所有城镇的文化来说，他们会觉得好像整个世界都被冲走了。因此，对于经历了整个地区被洪水冲走的人来说，这些故事的感觉是真实的。

这些早期的圣经故事是关于什么的？

然而，事情远不止于此。这些故事是在科学发展以前的时代创作的。他们的作者并不像我们今天这样关心科学和历史。他们关注的是人类的状况，以及他们的文明与神的关系。换句话说，他们所写的是灵性问题。他们用象征性的语言来涵盖这些灵性问题，这些语言来自他们的人民和文化所经历的重大事件和经验。

圣经的前十一章，直到亚伯拉罕的故事，都是用这种神话般的象征语言写成的。这些章节并非“不实”，而是包含了比任何字面和科学层次的创造故事更深刻的真理。它们用象征性的语言告诉我们，从灵性的层次来说，我们人类是如何被神创造出来的。然后，它们继续告诉我们，在整个人类的史前时代，和我们个人的史前时代（即婴儿时代和幼儿时代），都经历了哪些灵性的和心理的阶段。

一旦我们意识到圣经的真理不是关于科学和历史，而是关于人类的头脑和心灵以及我们与神的关系，我们就可以抛开字面上的关于世界在六日内被创造，后来又被洪水淹没，直至山顶的简单观念。我们从科学上知道，这些事情根本不可能发生了。

相反，我们可以揭开这些故事，看到隐藏在其中的更深层的、属灵的和神圣的真理。当我们这样做的时候，我们所发现的会远比表面上的东西更有启发性，更有价值。它是来自神的信息，关于我们是谁，以及我们为什么在这里。

（关于这种理解圣经的方式，更多信息可参看“我们真的可以相信圣经吗？”）

从创造到毁灭

挪亚洪水的故事在圣经中涵盖了四章的篇幅：创世记6-9章。这四章充满了事件细节的诗意描述。事实上，伊曼纽尔·史威登堡（1688-1772）在《属天的奥秘》一书中用了300多页的篇幅来解释这四章的属灵含义；在该书中，他对创世记和出埃及记做了大量的注释。我们在这里最多只能遵循几个重要的主题。

到了创世记第六章，人类和地球已经经历了一个完整的周期，从神最初创造时的“甚好”（见创世记1:31），到在神眼中完全败坏（见创世记6:11-12）。

这是怎么发生的呢？

·亚当和夏娃不听从神，导致他们被逐出伊甸园（创世记3）。

·该隐杀了他的兄弟亚伯，给自己带来了诅咒（创世记4:1-16）。

·该隐的家族继续堕落，从事更多的杀戮（创世记4:17-24）。

·“神的儿子”与人的女子交合，产生了一个邪恶的巨人种族（创世记6:1-5）。

·这是最后一根稻草，导致神决定将邪恶从地上抹除（创世记6:5-7）。

记住，这些都是神话故事，不是字面上的故事。这里提到的每一个人都代表了整个种族和文化。这类似于常见的将美利坚合众国拟人化为“山姆大叔”的个人形象。

在这些早期的章节中，所描绘的是人类的堕落：从最初的灵性意识和与神亲近的状态下降到邪恶、骄傲和暴力的败坏状态。

骄傲自大的巨人

例如，圣经早期描述的巨人是自负和骄傲的象征，那是一种自我妄想的意念，认为我们很伟大，很重要，比我们周围的“小人物”要重要得多。比较一下圣经后面一段话的现代翻译，在这段话中，摩西派往圣地的十二个探子中，有十个人带回了他们在那里发现的可怕报告：

“我们经过要窥探的地方，是个吞吃居民的地方；我们在那里看见的人，个个都高大。在那里我们看见了巨人，就是亚衲人的子孙，是巨人的后裔；我们看自己好像是蚱蜢，他们看我们也是这样。”（民数记13:32-33）

迦特的歌利亚因大卫和歌利亚的故事而闻名，他是另一个自认为伟大而不可战胜的巨人:

“那非利士人也向着大卫慢慢走过来，拿大盾牌的人在他前面走。那非利士人观看，看见了大卫，就藐视他，因为他年纪还轻，面色红润，外貌英俊。那非利士人对大卫说：‘难道我是一条狗吗？你竟拿杖来攻击我。’于是指着自己的神咒诅大卫。那非利士人又对大卫说：‘你到我这里来吧！我要把你的肉给空中的飞鸟和田野的走兽吃。’”（撒母耳记上17:41-44）

好吧......我们知道结果是什么！

用一个现代的成语来说，这些古老神话中的巨人代表那些自以为是的人，他们认为自己比别人更优秀、更强壮、更伟大、更聪明、更重要。在他们看来，其他人的存在只是为了服务他们，在他们脚下卑躬屈膝。任何不为他们服务的人都该死。事实上，他们用最令人痛苦和可耻的方式折磨和杀害他们的敌人（不论男人、女人或孩子），以此为乐。

这种专横的傲慢和想要统治别人的欲望是大洪水之前存在于地上的所有败坏和暴力的根源。

当一体不分的头脑变坏时

事情怎么这么快就恶化了？

将这个故事贴近我们的生活，可能有助于我们理解这里发生的事情。

虽然肯定有例外，但对我们大多数人来说，当我们刚出生时，我们的父母都认为我们“甚好”，正如神起初创造人类时说我们“甚好”一样。婴儿的出生通常是一件令人高兴的事情。他们是可爱的，天真的，诸如此类的。

然而，在一两年内，情况往往会有很大不同。我们进入了俗称的顽皮期（terrible twos），一个反抗和发脾气的时期，实际上可以从1岁持续到4岁。

在我们生命的这个早期阶段，我们的父母不能跟我们讲道理，向我们解释为什么我们不能拥有我们想要的东西，或者为什么我们必须做我们不想做的事情。如俗话所说，一旦我们有什么愿望，就想得偿所愿。而无论我们有什么愿望，那也是我们所思想的，一旦有能力，我们就会去做。一切都从我们的愿望通过我们的思想无缝地流向我们的行动。

这是因为在这个阶段，我们的头脑是一体不分的（undivided）。我们还没有发展出独立于愿望思考的能力。我们还不能这样思考：“我知道我现在想吃东西，但晚餐还没有准备好，所以我就继续玩我的玩具，直到它准备好。”如果我们饿了，我们现在就想吃东西，而不是在某个我们甚至无法想象的未来时刻，因为它不是现在。

这可能会让幼儿的父母感到气恼。但好的父母知道，这只是孩子需要经历的一个阶段。他们知道孩子没有任何恶意。父母只需要耐心地对待孩子，直到他们进入下一个阶段。

当成年人像幼儿时

但想想看，如果整个世界的成年人都像幼儿一样拥有一个自发的、一体的、而且相当以自我为中心的头脑，那会是什么样子。想想这样一种文化，在这个文化中，每个人都像幼儿一样，当有什么愿望的时候，就想立刻得偿所愿，但他们有成人的身体和能力。

一个对父母、兄弟姐妹或玩伴生气的幼儿往往会挥舞拳头，但没有足够的力量或协调性来造成很大的伤害。然而，一个对邻舍盲目发怒的成年人，如果没有约束，就会伤害甚至杀死他愤怒的目标。

设想有这样一个世界，其中绝大多数人在任何时候都想按自己的方式行事（这包括让其他人迎合他们的每一个心血来潮），而且对于每一个不愿像奴隶一样服侍他们的人，他们没有任何心智能力来克制他们的愤怒和凶残。

这就是洪水之前的混乱，当时“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创世记6:5），“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为”（创世记6:12）。

这就是在圣经中象征性的大洪水给人类头脑带来巨变之前地上的状况。那时，人类拥有一体不分的头脑，立即在行动中表达他们所渴望的一切，以至于当他们变得傲慢和自私时，地上充满了无节制的暴力和毁灭。

在这个时候，神看到人类头脑的运作方式有必要发生根本性的改变。

方舟的房间

所需的改变是由方舟本身及其结构中一个容易被我们忽视的小细节所象征的。下面是神对挪亚建造方舟的最初指示：

“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上沥青。”（创世记6:14）

嗯，它当然会有房间。船只，房屋，以及我们为人类居住而建造的一切都有房间，对吧？

但想想由挪亚所描绘的尚无文字的史前人类。他们仍然处于狩猎阶段。他们过着贴近自然的率直生活。当他们饥饿时，他们就去寻找食物；当他们有欲望时，他们就交合；当他们疲倦时，他们就去睡觉。他们的生活是意识的流动，与周围的自然界浑然一体。他们没有房子，也没有带房间的船只。最有可能的是，他们都群居在一个大洞穴里，男男女女，老老少少，所有人都在一个连续的统一体中，与自然共存。

对于像他们这样的人来说，建造将人与人、动物与动物分开的房间的想法似乎是很奇怪的，而且是革命性的。房间？谁听说过这种东西？

然而，神指示挪亚建造有房间的方舟。

让我们把方舟看作是挪亚和他的儿子以及他们的妻子所代表的人的头脑的象征性图画，一幅描绘他们与周围世界互动的自觉意识的图画。待在这样一个容器中，与周围的自然界隔绝，这对他们来说是一种陌生而新鲜的体验。用现代术语来说，他们的头脑被划分开来，这将是一种陌生而新鲜的感觉。他们已经习惯了一切无缝地流动。

简而言之，方舟本身及其分开的房间，象征着人类意识本质的巨大转变。

·在那之前，我们有婴儿或幼儿那样一体不分的头脑。

·从那以后，人类的头脑被划分开来。

虽然当时人类的头脑形成了许多房间，也就是许多不同的“盒子”，但我们将专注于最基本的划分。

在大洪水所代表的时代，神将人类的心灵和头脑分开：一边是我们的爱和欲望，另一边是我们的思想和观念。

从幼儿到学童

再一次，如果我们考虑一下儿童在五岁左右发生的根本变化，就能更好地理解这一点。传统上，儿童在五六岁左右开始接受学校教育，这不是偶然的。这是一个新阶段的开始：一个学习和发展思维的阶段。

这个时候，在我们头脑或意识中发生的事情，就是我们的思想和我们的欲望产生了巨大的分歧。

从这时开始，我们可以思考和理解那些与我们的爱和愿望不一致的事情。用我们之前的例子来说，如果我们饿了，我们的父母可以向我们解释，晚餐将在半小时后进行。从我们生命的这个阶段开始，我们能真正理解这一点，在等待的那半个小时里，先把饥饿放一放。我们可以理解，即使我们对食物的渴望不会马上得到满足，但很快就会得到满足，我们对此并不介意。

这是我们头脑运作方式的一个巨大变化。而且这种变化会持续我们的余生。从那时起，我们能够用我们的思维来约束和引导我们的爱和欲望。

·如果我们想做一些破坏性的事情，比如杀死让我们感到气愤的人，我们可以告诉自己，这不是一个好念头；我们应该冷静，直到愤怒消退。

·如果我们想要的东西看起来不错，但我们不能立即拥有它，我们可以制定并遵循一定的计划，以便在未来拥有我们现在想要的东西。

洪水过后人类的变化

在古代，人类头脑的这种根本性变化使某些人类群体得以向前发展，繁荣昌盛，而其他群体则逐渐消亡。

在大洪水所描述的神话世界里，那些仍然拥有一体不分的头脑，但已经被傲慢和权力欲所腐蚀的人，在非理性、愤怒和暴力的大洪水中扼杀了自己，也扼杀了彼此；他们无法克制自己，因为他们的思想和行为不能脱离当下的欲望。

然而，那些发展出分离头脑（a divided mind）的人，能够超越其他仍然停留在早期阶段的人。他们能够独立于自己的欲望进行思考和推理，并有意识地为自己的部落和文化制定最佳行动方案。他们能够为了未来的目标而把现在的需求放在一边。

最有可能与当今人类发展研究联系起来的是人类从游牧狩猎过渡到发展农业和居有定所的时间。

·狩猎采集者随着他们赖以生存的野生水果、蔬菜和野味的多寡而迁移。他们与周围的生态系统无缝地结合在一起。

·农民呆在一个地方，学习如何最好地耕作土地，并在耕作、种植、收割和储存食物时提前计划，以备丰收后的干旱或寒冬季节。

人类头脑的这一变化使得人类发展出我们今天所知道的文明，包括由各种农业和工业支持的城镇。当然，它也使得我们发展出许多学术机构、各种公共服务组织，以及先进文明的所有其他实用的、文学的和艺术的元素。

这对我们的日常灵性生活意味着什么？

如果我们的生命从纯洁的心灵通过觉悟的头脑无缝地流入有益和仁慈的行为，那不是很美妙吗？

但可悲的是，

·我们的许多愿望是自私和贪婪的。

·我们的许多想法是错误和愚蠢的。

·我们的许多行为是伤害性的和破坏性的。

我们可以紧握双手，希望它不是这样。但事实是，它就是这样。我们每天都能在大规模的战争和轻微的罪行中看到它，在数百万美元的职务犯罪和一百美元的便利店抢劫案中看到它。我们能在人类相互伤害，给对方施加痛苦而不是快乐的许多方式中看到它。

然而，也因为我们确实有一个分离的头脑，所以我们有一个摆脱困境的方法。

我们不必盲目地执行所有在我们心中出现的愚蠢、傲慢、贪婪和自私的欲望。我们有思考的头脑和不断发展的良知，我们可以操练它们，以便选择哪些爱和愿望可以付诸行动，哪些不要付诸行动。

分离的头脑使灵性成长成为可能

这是我们能够在灵性上重生为新的、更好的人的关键。这是我们能够使我们的世界变得更美好，并纠正困扰我们社区的错误的关键。

是的，一切都取决于神在我们从幼儿成长为儿童时赋予我们的分离的头脑。

你是否不喜欢现在的自己，不喜欢现在的生活？你是否对自己和日常生活的某些方面感到不满意？你是否渴望得到更好的东西？

好消息是，我们人类现在有能力用我们的思考能力和我们所学到的原则和信仰来指导我们自己的生活。当我们心灵的愿望是自私和贪婪的，或者当它的情绪是自我毁灭和自我困扰的，我们有能力纠正我们的心。我们有能力想象比当前更好的生活，并引导我们的头脑、心灵和双手去实现它。

这是一种独特的能力，它使我们成为人，并能够成为比现在更伟大的人。

而这是由挪亚方舟和大洪水的故事所代表的人类头脑的巨大变化带来的。

挪亚方舟不仅仅是一个儿童故事，尽管它确实为我们儿童期的发展提供了伟大的见解。

这个古老的神话讲述了一个强大的成人故事，描绘了我们人类是如何成为今天这样一个文明的、有思想的生命，能够超越我们的低级欲望，向着一个更美好、更公平、更仁爱、更属灵、更敬虔的世界前进。