试探有助于确认信之真理，植入它们，并把它们灌输到意愿中，以便它们能变成仁之良善。因为人用信之真理来与邪恶和虚假争战，并且他的心智与真理保持一致，所以当他获胜时，就确认并植入它们。并且他将他所面对的邪恶和虚假视为仇敌，弃绝它们。试探还制服来自利己主义和世俗主义，或自我之爱和世界之爱的自我放纵或欲望，使人谦卑下来。这使他能接受来自主的天堂生命，这生命是新生命，是重生之人的生命。AC?8966

通过试探，信之真理被确认，仁之良善被植入，对邪恶的贪恋或自我追求被控制住，所以属灵人或内在人通过试探获得对属世人或外在人的控制权。换句话说，仁与信之良善通过试探获得对自我之爱和世界之爱或物质主义的控制权。当这种情况发生时，一个人就获得对良善和真理，以及邪恶和虚假的洞察力。聪明和智慧由此而来，然后天天增长。AC 8967

当信之真理正在将一个人引向仁之良善时，他会经历试探；当他获得仁之良善时，试探就结束了，因为这时他在天堂。AC 8968

在试探中，人必须貌似凭自己与邪恶和虚假争战，然而又必须相信是主在如此行。他若在实际试探期间因当时所处的黑暗而不相信这一点，以后仍要相信。如果一个人在试探之后仍不相信唯独主为他争战，并为他带来胜利，那么他所经历的试探仅仅是外在的。这种试探不会走得太深，也不会植入任何信或仁。AC 8969

请注意，以下说法强调了人为什么必须重生： 

凡不接受属灵生命，即没有重生的人都不能进天堂，如主在约翰福音(3:3)所教导的：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。AC 8548

人并没有通过父母生在属灵生命中，而是生在了属世生命中。属灵生命就是爱神胜过一切，并爱邻如己，而且照着主在圣言中所教导的信之诫命而如此行。然而，属世生命是爱自己和世界胜过邻舍，甚至胜过神自己。AC 8549

每个人都从父母生在自我之爱和世界之爱或物质主义的邪恶中。通过习惯而变成第二天性的一切邪恶，都从父母、祖父母、曾祖父母，如此追溯到长长的系列，不间断地传给后代。因此，邪恶的遗传最终到达一个人的整个自我生命无非是邪恶的地步。这连续不断的遗传链条只能被来自主的仁与信之生命所打断和改变。AC 8550

人倾向并总是陷入他通过遗传所获得的东西，以至于在自己里面确认这邪恶。他自己还添加了更多邪恶。AC 8551

这些邪恶完全反对属灵生命。它们摧毁属灵生命。因此，就属灵生命而言，除非人再次被孕育、出生，并被抚养长大，换句话说，再次被主创造，否则他就迷失了，因为除了属地狱的东西外，他什么都不想要，因而什么都不思想。AC 8552

人们若是这样，那么他们的生命次序就是颠倒的。应当掌权的，却去服侍，应当服侍的，却掌权了。如果人要得救，这种次序必须翻转过来。这个过程通过重生由主完成。AC 8553

几乎没有人能发现试探或试探的争战会取得什么效果。它们都是手段，用来松动和摆脱邪恶和虚假，并对它们产生恐惧。它们既提供一种良心，又强化这种良心，因而是人们用来重生的手段。这就是为何那些正在重生的人都被投入争战，并经历试探。那些活在肉身期间没有经历试探的人若因其性格还能重生，就会在来世经历试探。因此，主的教会被称为“战斗教会”。

主凭自己的力量或能力独自承受最残忍的试探的争战，因为祂被所有地狱包围，并一直击败它们。对处于试探的争战之人来说，这场战斗是主的，是祂在征服。人凭自己的能力根本无法对抗恶灵或地狱灵，因为他们与地狱的联系如此紧密，以至于如果一个被打败了，另一个就会冲上来，如此反复，直到永远！他们就像大海冲击堤坝的每一部分。如果堤坝因裂口或缝隙而被冲破，海水就会永不停息地涌入并泛滥，直到什么都不剩。若非主独自承受试探的争战，一个人就会是这样。AC 1692

从最深的意义上说，神不试探任何人。在试探期间，祂总是尽可能地，或只要释放不造成伤害，让人们摆脱试探；并且祂总是关注祂能将人们所引向的良善，因为这些是神同意试探的唯一条件。尽管经上说祂允许试探，但这不是按着人对许可的那种观念，即祂既允许，就加入阴谋的观念，因为人们只能这样来理解，凡允许某事的人也愿意它。相反，那试探并引入试探的，是这个人里面的邪恶。邪恶的原因根本不在神那里，就像当一个人作恶并受到惩罚时，原因不在国王或法官那里一样。凡离弃神性秩序的律法之人(这一切律法都关乎良善，并由此关乎真理)之人，都把自己置于反对神性秩序的律法，也就是邪恶和虚假的律法之下，这就导致了惩罚和折磨。AC 2768

在试探中，地狱与人作对，主为人争战。地狱所引入的每个虚假都会遇到一个来自神性的答复。来自地狱的虚假被注入并流入外在人或属世人，而来自神性的答复流入内在人或属灵人。人不像注意到虚假那样注意到来自神性的这种答复；它不触及具体思维，而是影响它们全部。它几乎不引人注意，只是被感觉为希望和由此而来的安慰，但这些慰藉却包含此人所不知道的无数事物，就是与他的情感或爱，尤其对良善和真理的情感或爱，也就是他良心的源头一致的事物。

说这些事是为了说明，以色列后裔在旷野中的生活描述了那些被释放的主的属灵教会之人所经历的试探。他们经历这些试探的目的是为天堂而进一步预备他们，因为试探，只有试探，才能确认良善和真理，并将它们联结起来。通过试探，仁变成信，信变成仁。