创世记1:29.神说，看哪，我将整个地面上一切结种子的草本和一切有果子的树木都赐给你们；结种子的树木将给你们作食物。

属天人唯以属天事物为乐，这些事物因与这种人所过的生活一致，故被称为属天食物。属灵人以属灵事物为乐，这些事物因与这种人所过的生活一致，故被称为属灵食物。同样，属世人以属世事物为乐，这些事物因对这种人来说至关重要，故被称为食物；这些主要是事实或记忆知识。由于现在论述的是属灵人，所以他们的属灵食物以此处的代表来描述。“结种子的草本”代表这种食物的属灵类型，“有果子的树木”也是如此；两者统称为“结种子的树木”。下一节则描述了这些人的属世食物。

“结种子的草本”是指关注功用的一切真理，“有果子的树木”是指信之良善；“果子”是主赐给属天人的东西，而结出果实的“种子”是主赐给属灵人的东西；这就是为何经上说：结种子的树木将给你们作食物。属天食物被称为树上的果子，这一点从论述属天人的下一章(66-136节)明显看出来。此处仅引用主通过以西结所说的话就足够了：

在河旁，在河这边与那边的岸上必生长各类树木，可作食物，树叶不凋零，其果子不断绝；且按月结果，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，树叶可作药物。(以西结书47:12)

“从圣所流出来的水”表示主的生命和怜悯，主就是“圣所”。“果子”是智慧，可作属天人的食物。“叶子”是聪明，可为他们所用，这个功用被称为“药物”。但属灵食物被称为草本，或青草，这从诗篇明显看出来：

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上。(诗篇23:1-2)

创世记1:30.至于地上的各种野兽和空中的各种飞鸟，并地上爬行有活的灵魂在里面的各种活物，我将一切绿色的草本赐给它们作食物；事就这样成了。

本节描述的是属灵人的属世食物。这样一个人的属世层由“地上的野兽”和“空中的飞鸟”来表示，“绿色的草本”被“赐给它们作食物”。经上在诗篇如此描述这种人的两种食物，即属世食物和属灵食物：

耶和华为牲畜使青草生长，使草本生长，供给人用，使人从地里能得食物。(诗篇104:14)

“牲畜”既用来表述地上的野兽，同时用来表述天上的飞鸟，两者都在该诗篇(104:11-12)提及。

在这一节，由于以下原因，属世人的滋养或食物仅限于“绿色的草本”。当我们正在重生，并变得属灵时，就不断进行争战，这就是为何主的教会被称为战斗教会。至此，我们的恶欲已经控制了我们，因为我们整个人完全由恶欲和它们所产生的虚假拼凑而成。在重生的过程中，我们不可能瞬间摆脱这些欲望和虚假，因为这样做等于彻底毁灭我们；事实上，我们还没有获得另一种生活方式。因此，恶灵被容许长期与我们同在，以触发我们的欲望；然后，这些欲望以无数不同方式破碎，并且破碎得如此彻底，以至于主能将它们转化为某种良善。这就是我们改造的方式。

在争战的时候，恶灵只留给人相当于绿色草本的那类营养。这些灵人仇恨一切良善和真理，也就是与对主的爱和信有关的一切元素，而唯独这些元素是那存在的良善和真理，因为这些事物含有永生在里面。但主不时地赐给我们另外的食物，这食物好比结种子的草本和有果子的树木，即宁静和平安，及其快乐和幸福。

若非主时时刻刻，甚至每一瞬间保护我们，我们必立刻灭亡，因为反对爱主和信主的方方面面的仇恨统治着灵人界，这仇恨如此致命，以至于无法描述。我可以肯定地说，这是千真万确的，因为几年来，尽管还留在肉体中，我仍造访了灵界和那里的灵人。我周围挤满恶灵，甚至最坏的恶灵，有时成千上万。他们被允许喷吐毒液，以各种可能的方式骚扰我，却连我头上的一根头发丝都无法伤害到，主如此严密地保护我。这些年的经历大量指教我灵人界的性质，以及那些正在重生的人为获得永生的幸福所必须经历的争战。然而，仅凭笼统的描述，没有人能在这些主题上获得足够的教导，以至于发展出一种坚定不移的信念，所以蒙主的神性怜悯，这些细节会在接下来的《属天的奥秘》部分得以详述。

创世记1:31.神看祂所造的一切，看哪，都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

这种状态被称为“甚好”，而之前的状态仅被称为“好”，因为现在信之事物与爱之事物构成一体。一种婚姻在属灵事物与属天事物之间产生了。

“属灵的”用来形容凡与信之知识有关的东西；“属天的”适用于与爱主爱邻有关的一切。属灵事物在我们理解力的领域之内，属天事物在我们意愿的领域之内。

我们重生的时期和阶段，无论总体还是细节，可分为六个，这六个被称为创造我们的日子。我们一步一步从非人发展到有点人性，从而一点一点，然后越来越达到第六天，这时我们便成为神的形像。

在此期间，主代表我们不断与邪恶和虚假争战，并通过这些争战使我们在真理和良善上得到强化。争战之时就是主作工之时；因此，先知书将重生之人称为神手指的工作或神的手指所造的(参看诗篇8:3, 6; 以赛亚书19:25; 29:23; 45:11; 60:21; 64:8; 耶利米哀歌4:2)。祂仍不会安息，直到爱成为主导。这时，争战就止息了。当这项工作进行到信与爱结合的程度时，它就被称为“甚好”，因为现在主把我们作成了祂自己的样式。第六日结束时，恶灵退去，善灵取而代之。我们被引入天堂或天上的乐园。AC 1-63