发布时间：2025-01-25
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1321.他们推理的主题主要是依次到来的三个主题。第一个主题是使徒要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派（马太福音19:28; 路加福音22:30）这句话是否应当照字面来理解，如许多人所坚持认为的。那些抓住这层意义的人卷入了这场混乱，同时又害怕天堂会分崩离析，如他们所说的，因为他们有些焦虑，担心使徒们会从他们的审判席上被赶下来。许多使徒是那些照字面理解这句话，并捍卫这种意义之人的媒介或使臣，他们也在那里；而其中一些使徒则不在那里。因为当他们回到其肉身生活的状态时（这种情况发生在他们从天使天堂被送回到灵人天堂之时），他们就变成这样，并捍卫字面上的这些概念。因为在肉身生活中，他们只以为他们会审判以色列十二个支派。由于这完全违背这些话的内义，所以他们变得极为愤怒，要求他们成为审判官。他们也被很多喜欢这种喧嚣，渴望激起使徒们反对教会和内义，尤其反对更内在意义的灵人唤起。
1322.但他们被清楚指示，无论通过声音还是通过属灵观念，这都只是推理，因而是虚假，因为他们甚至不能审判一个灵人，除非像那些负责肾脏和输尿管区域的灵人那样（991, 1221, 1239节）以一种扭曲和错误的方式如此行。他们明显看到了这种不可能，所以感到愤慨，他们也承认他们在自己的观点上犯了错。
1323.此外，这还表明，整个天堂，无论灵人的天堂还是天使的天堂，似乎仍在进行判断。有些人根据他们在身体中的区域出于他们的职责如此行。有些人如此行，是因为他们想或不想允许灵人进入他们的团体，因而他们要么喜欢，要么厌恶他们的社群。因此，每个人都通过接纳或拒绝任何人来判断他们自己的社群。天使天堂以同样的方式判断十二个支派、十二个宝座和门徒所表示的宗教信仰的品质。因为三重天堂的天使也喜欢允许那些具有信仰的人进入他们的社群，或不允许他们进入，他们就这样判断。然而，天使们决不施行审判，唯独主施行审判，祂既普遍又在最小的细节上安排万物，以便按它们所行的发生。天使只知道是他们在如此给予同意，因而准许，因为这是经他们同意而发生的。这就是十二个宝座、十二个支派和十二个门徒所表示的，并不是说他们要进行审判，这完全是错误的。
1324.那时，通过一种总体的属灵观念也向他们清楚证明，唯独主审判所有人，他们一致承认他们现在认识到了这一点。
1325.他们推理的第二个主题是，除了那些在世上遭受迫害和痛苦的人外，是否还有人会被允许进入天堂。使徒们在处于他们以前的生活，也就是肉身生活的状态时，非常强调这一点。然后，他们想照此审判；当他们被允许审判时（这只是为了试验），除了殉道者，以及那些遭受迫害和由此而来的痛苦之人外，他们不愿接纳任何人进入天堂。所以他们又按字义来理解主的这句话：那些受这些苦的人有福了（马太福音5:11），正如这句话所说的。因此，他们还坚持认为他们配上天堂，因而由于功德而承受它。所以他们试图把其他任何人都关在外面，并作出审判：他们应该首先经历惩罚。这就是他们审判的性质，如他们之前时不时地所说的。他们以这种方式以为自己被偏爱，因为他们比其他人受了更多这样的苦，并在全世界出版了福音书。以前经常有关于这些问题的争论。